Âm Dương diệu lý

Âm dương diệu lý
Đạo trong đời là tinh túy thánh hiền
Tay lăm le tháo cổng cửa đào nguyên
Chơn nhặt bước, chí kiên thiền Khổng Mạnh
Nơi ấy
Cội tòng bá lá ngọc cành vàng treo đỏng đảnh
Áng thư đồng lanh lảnh điệu thanh quang
Mở nguồn ân, tràn ngập dãy Tràng Giang
Khai thánh đức, chứa chan vòng trần hạ
Phấn nhơn nghĩa điểm tô nền phong hóa
Hương xuân thu nơm nớp dạ anh hùng
Đạo trong đời là nhơn nghĩa của Quan Công
Đời trong đạo gương Tử Phòng nhà Hớn
Bạo Hạng Võ xông pha trăm trận
Cũng đến cơn lực tận sức cùng
Tiêu Tử Phòng réo rắt giữa đêm đông
Đưa binh sĩ thoát vòng lửa đỏ
Huê Dung đạo thương ông Quan Võ
Trọng nghĩa nhơn nhẹ nhỏ tấm thân riêng
Phút tử sanh không lay chuyển chí cao hiền
Thành nghĩa khí ngang nhiên lòng tráng sĩ
Đọc kinh sử xét chơn thánh lý
Lần rõ thông tinh túy đất trời
Máy âm dương chuyển đạo nên đời
Thoi nhật nguyệt đưa đời thành đạo
Nhả sanh khí ánh thái dương xây nguyên bảo
Tuôn linh quang vầng minh nguyệt tạo thanh âm
Trong thánh ngôn nhiều bí ẩn lẽ cao thâm
Ngoài thế sự lạc lầm ôi thảm trạng
Gương hiền triết bá tòng xanh kia là bạn
Đạo thánh nhơn là lò sanh sản khách tài hoa
Áng văn chương là linh ngữ nước non nhà
Đạo nhuần gội ấy tinh hoa hồn vũ trụ
Trong thời đại lập nên trang lịch sử
Cuộc tuần hườn là chủ vạn tang thương
Sóng trào lưu, ghe thế cuộc, bến tranh đương
Gió đưa nhịp theo tiếng đàn nhân nghĩa
Gương thành bại hưng vong trong cõi thế
Đó là bóng quang âm trưa xế chiều tà
Đạo thánh hiền quốc sĩ vong gia
Đạo bác ái vị tha vong kỷ
Núi Hoàng Võ nhô nấm mồ liệt sĩ
Sông Hằng Hà dìm lụy nghiệp phù hoa
Thoát mê ly nơi cảnh tịnh giọt ma ha
Vòng ảo mộng kiếp sa đà trong luân lạc
Đời cùng đạo vẫn tương liên tương đắc
Nơi hẹn nhau là chỗ diệt sắc hoàn không
Chung đắp xây nền tảng đại đồng
Giúp nhơn loại vui chung hạnh phúc
Non nước Việt sẽ hết cơn bỉ cực
Vận thái lai đặng nức tiếng với lân bang
Đức từ bi, ân tế độ cõi trần gian
Gió đưa nhịp theo tiếng đàn nhân nghĩa
Gương thành bại hưng vong trong cõi thế
Đó là bóng quang âm trưa xế chiều tà
Đạo thánh hiền quốc sĩ vong gia
Đạo bác ái vị tha vong kỷ
Núi Hoàng võ nhô nắm mồ liệt sĩ
Sông Hằng hà dìm lụy nghiệp phù hoa
Thoát mê ly nơi cảnh tịnh giọt Ma ha
Vòng ảo mộng kiếp sa đà trong luân lạc
Đời cùng đạo vẫn tương liên tương đắc
Nơi hẹn nhau là chỗ diệt sắc hoàn không
Cõi hư vô trỗi nhặt giọng thanh âm
Nhắn chư điệt rán sưu tầm đạo lý

Thoát mê đồ chư sĩ đặng hanh thông
Chung đấp xây nền tảng đại đồng
Giúp nhơn loại vui chung hạnh phúc
Non nước Việt đã hết cơn bĩ cực
Vận thái lai đặng nức tiếng với lân bang
Đức từ bi ân tế độ cõi trần gian
Dìu nhân loại bước lên đàng nhân nghĩa
Trong chư điệt ai là người tế thế
Gọi chư đồ! Ai là kẻ dám hy sinh
Động Thiên thai nơi sanh sản bực tài danh
Tua ghi nhớ đức lành ân tạo hóa
Ban chư điệt mấy lời ta từ giã
Rán bước theo đừng quá trễ tràng
Ân lành gởi lại trần gian
Nam Cực Tiên Ông

Thanh Giao Chon Truyen Q.1

Quyển thánh giáo chơn truyền này do những đàn cơ bút của các Đấng Thiêng Liêng giáng lâm dạy đạo trong tỉnh An Giang từ năm 1945 đến nay.
Hội Bồ Đề Đạo Tràng xin trân trọng kính tặng quý vị đạo tâm để làm kỷ niệm.

Mộng trần thế gió sầu, trăng ủ
Ngoại càn khôn là thú tiêu dao
Vui chơi bích thủy non Đào
Suối tiên mát dạ, non cao khỏe lòng
Hoa đua nở hương nồng bát ngát
Cảnh lung linh gió mát trăng trong
Khi vui nghe sáo Tiên Đồng
Câu thơ Lý, Đỗ cảm lòng chứa chan
Khi cởi gió hạc vàng du ngoạn
Khi nghêu ngao uống cạn quỳnh tương
Khi du thiên lý dặm trường
Tới lui từng khắc linh quang chập chờn
Nhẹ điển thâu thiên sơn vạn hải
Ánh hào quang thư thái rạng hồng
Thanh thanh nhược thủy non Bồng
Trăng say mùi đạo, hương xông đức lành
Lòng nhơn đoái sanh linh trần thế
Danh lợi ham nhiều kẻ mê mang
Và thương thân phận lầm than
Xót xa gà đám hạc vàng lỡ chơn.
Biết bao kẻ chơn thần sáng suốt
Vì bụi trần lem luốt linh quang
Bởi tâm không được vững vàng
Trót đem thánh lý để ngang lòng trần
Cám thương ai tấm thân phải đọa
Tiếc cho người trần hạ uổng thay !
Đi theo hạ trí miệt mài
Nở quên chí khí râu mày là cao
Tâm trí thần vốn hai của báu
Xuống trần ai xông xáo học đòi
Tâm linh ráng luyện sáng ngời
Tình thương sáng suốt ấy nơi học hành
Vì nhơn loại tiến hành nhiệm vụ
Chơn thần chung chẳng cứ riêng ai
Thương nhau chớ xét bề ngoài
Xác trần ấy thể hồn này mới linh
Yêu nhau bởi chút tình nhơn loại
Hạng cao minh chỉ dại chỉ khôn
Dắt nhau đặng cứu linh hồn
Bền tâm giáo hóa ấy chơn đạo lành
Người có nước nhơn quần xã hội
Người có thân tâm cội trí nguồn
Sống sao cho được vuông tròn
Con đò tiên cảnh hãy còn chờ ai
Trần mơ khuyên chớ miệt mài
Mộng Liên

Tây Vức thuyền sen độ khách trần
An trong am tự nhũ nhơn dân
Cư gia lạc nghiệp hay điên đảo
Sĩ ẩn non xanh đượm nước ân

Dở xem cái bức Cực Đồ
Cuộc đời suy thạnh tựa hồ giấc mơ
Giảng ra câu sấm lời thơ
Dựa theo lề lối thiên cơ tỏ bày
Mặt trời chẳng mọc phương tây
Gà đeo chùm gởi, thỏ bay lên trời
Túng đàng chó chạy biển khơi
Gà nhà lại sợ cu mồi làm nhăng
Chừng nào hướng bắc có trăng
Trời nam hết gạo, mấy thằng ngốc tiêu
Thấy đời dạ lại buồn hiu
Kiến thời ăn kiến làm nhiều trò điên
Anh em đánh lộn chẳng phiền
Gạo cơm chẳng có, bạc tiền giấy không.
Chừng nào Học Lãnh trổ bông
Cấm Sơn không cọp thì rồng lên mây
Nực cười thầy lại đánh thầy
Cho bầy trẻ dạy tội lây vạ tràn
Mục đồng gặp chuột kêu vang
Ăn no vỗ bụng thì an nước nhà
Xóm làng khắp chốn âu ca
Người vui cảnh đẹp thái hòa muôn năm
Tây An Cư Sĩ

Vân hà nhứt đáo dĩ đào nguyên
Trung lượng duy tân đắc thế truyền
Tử tấn phi gian suy nhứt lý
Đạo duyên kim thể ngọc thanh xuyên

Đêm thanh sáng dạo chơi chót đảnh
Gặp khách đời đạo hạnh mách bày
Trần ai đã khổ chăng ai?
Hay còn say đắm miệt mài lợi danh
Thuyền lơ lững giòng thanh bến tục
Trí vẩn vơ biển đục sông mê
Bụi hồng phủ lấp gậy lê
Đường tiên ai kẻ đi về chăng ai?
Tham chi đóa hoa lài buổi sáng
Đến xế chiều nhụy lãng hoa ôi
Bao nhiêu phong nhụy trải rồi
Tỉnh rồi mới biết cuộc đời là chi
Cảnh dâu biển thạnh suy bỉ thới
Cuộc trần gian trắng lại ra đen
Trong bùn ai kiếm được sen
Phải chăng cỏ dại hoa hèn đó chăng?
Vẫn khủng khiếp đất bằng sóng dậy
Lại ê chề máu chảy núi sông
Khá tua lòng dặn lấy lòng
Trăm năm phủi sạch bụi hồng lấm chơn

Xem thế sự một trường đại mộng
Cửa huyền vi mở đóng khôn lường
Phù sanh kiếp sống sự thường
Mấy ai tỉnh giấc tầm đường non Tiên
Hay cứ mãi triền miên cuộc thế
Quẩn quanh trong bãi bể nương dâu
Khóc than ca khúc bạch đầu
Mơ màng cảnh giả công hầu đó chăng
Ngó lên trời cung trăng ngơ ngẩn
Mỉa mai cười đời lẫn khóc than
Ai hay một giấc kê vàng
Đỉnh chung tan rã mộng tàn là đây
Rồi một kiếp hồn say bóng lẫn
Cửa mông lung thơ thẩn vào ra
Đắm thân trong cõi ái hà
Giật mình mới biết chữ “ta” là gì
Dẹp thế sự Dương chi một nhánh
Hiểu cuộc đời bào ảnh thê lương
Rửa mình cho sạch bụi hường
Khe thần sẵn bóng nhành dương ẩn tàng.
Dưỡng tâm trí an nhàn một kiếp.
Ngảnh mặt nhìn ngọc diệp kim chi,
Gẫm ra chẳng có ích gì
Gìn lòng hai chữ vô vi siêu phàm
Thú ẩn dật một am tranh cỏ
Lãng sự đời tiếng mỏ lằn chuông
Đánh tiêu tan vạn kiếp buồn
Lấp đường tục lụy, mở đường Thiên Thai.
Lần bước đến Bồng Lai tiên cảnh
Dòm lại đời hiu quạnh chỉnh ghê,
Đau thương khổ não ê chề.
Quảng Hàn một chiếc gậy lê tuyệt trần.
Vui động thánh non thần tiêu sái
Kiếp phù sanh gởi lại trần gian
Tâm riêng vui thú lâm san.
Đời Tiên ngày tháng an nhàn từ đây
Vân Trung Tử

Nhẹ gót đến đàn tiên
Ta Mộng Liên
Đi khắp sơn xuyên kiếm bạn hiền
Dìu lần theo đường thiên nhiên
Hỡi khách trần duyên
Thấy chăng bao cuộc đảo huyền
Nước lâm tuyền sạch mùi danh lợi
Danh lợi đua bơi ba tấc hơi
Ngán ai mài miệt cuộc đời
Con người thoát tục ai người đuổi đeo
Thuyền từ nay đã phăng neo
Ai cầm tay lái giữ chèo thẳng chăng
Kìa kìa lấp ló vầng trăng
Trường sanh hỏi thuốc chị Hằng chỉ cho
Lững lơ, lơ lững con đò

Nhơn Hưng ban thánh giáo
Khuyên ai nên giữ đạo làm người
Trọng điều lành dạ vẫn vui tươi
Tích mối ác tiếng cười pha lẫn khóc
Nếu đặng ngọc chẳng trau giồi hạt ngọc
Như ruộng vàng bị cỏ mọc xanh um
Chữ áo xiêm dan díu buộc đùm
Đừng chia rẽ hoa chùm tan tác nhụy
Hữu đức thùy nhơn chung bất sĩ
Vô tình mạt lộ thị cùng quân
Cuộc đảo điên bao khách ở trong trần
Chữ thiện ác bao lần gây thảm trạng
Chi cho bằng
Khi chuốt trau thân, khi vui cùng bạn
Khi tụng kinh sám hối, khi cạn chén Quỳnh Tương
Màng chi đời biến hải tang thương
Nhìn cuộc thế khuyên ai nên ẩn nhẫn
..
Mựa ưu phiền chua chát phận uổng công
Giữ sao cho vẹn tấm lòng
Mộng Liên

Xích Tòng lố dạng quán Nhơn Hưng
Mà bước chơn sao lại ngập ngừng
Có phải tại vì ai chẳng tịnh
Thấy đời lòng tớ nhớ bâng khuâng

Cảnh không tinh khiết khó gần tiên
Ám ảnh lòng mơ luống lụy phiền
Khuyên khách đời nên lo sám hối
Dò lần chơn bước cảnh thiên nhiên

Bóng trăng thanh
Ngủ mơ trăng chiếu bên mành
Kiếp phù sanh
Mớ tóc xanh
Ai nên giữ tấm lòng thành chăng ai
Đường tục lụy
Cảnh Thiên Thai
Non tiên hạc gáy
Trần thế mây bay
Vì ai điên đảo đổi thay cơ đồ
Cánh buồm bể hoạn nhấp nhô
Phương trời gió hạc chim ô gọi đàn
Thuyền từ đã cất buồm loan
Non tiên hạc gáy
Tươi tỉnh giang san
Mãng xem trăng hạc gió vàng
Gió thu hiu hắt đưa ngàn bông lau
Cõi đời dợn sóng ba đào
Ngọc tiêu trổi giọng thanh thao
Đời xôn xao
Khách tục lao đao
Kìa non cao
Trăng lên cao
Bước chơn mau hỡi khách lao đao
Công danh xem nhẹ dường phao
Cuộc đời nặng dạ anh hào hay chăng?
Thổi tiêu ngồi dưới bóng trăng
Phù trầm não nuột, phải chăng Xích Tòng
Xích Tòng

Phưởng phất mùi hương đến đảo Bồng
Muốn đem mối đạo nhuộm non sông
Ngọc tiêu não nuột đời mê tỉnh
Ta đến đàn trung tự Xích Tòng

Tiêu trổi véo von
Tiếng nỉ non
Thanh âm giéo giắt động lòng son
Kìa nước non non nước đổi dời
Ác tà nguyệt rạng ngàn khơi
Khách đời đua bơi
Bôn ba góc biển chơn trời
Một kiếp người kiếp người đau khổ
Gánh san hà báo bổ xong chưa?
Lằn gió đưa
Nguyệt rạng sao thưa
Kiếp người mưa gió gió mưa
Giấc mơ xin hỏi tỉnh chưa khách đời?
Nguồn đào chớn chở chơi vơi
Thuyền sen quay mái lần khơi khỏi bờ
Nơi nhược thủy như tờ phẳng lặng
Nước tịnh bình đầy đặn trắng trong
Tiêu rao rửa sạch bụi hồng
Ngàn năm làm bạn Xích Tòng thảnh thơi
Xích Tòng

Tây phương thành chánh quả
An trí cảnh bồng dinh
Cư tọa liên tòa tháp
Sĩ thiện đáo thái bình

Hài hoa dạo đến Lư Bồng
Cùng người bày giải Sắc Không am tường
Tỉnh lòng ngắm cảnh đau thương
Thế gian là cảnh đoạn trường thảm thê
Cuộc đời ai tỉnh ai mê
Đường thanh nẻo tục đi về chăng ai?
Ham chi chữ Sắc chữ Tài
Biển trần chìm nổi miệt mài thế gian
Mây thu hết hiệp rồi tan
Xuân qua hoa nở hoa tàn ai hay?
Những ai trục lợi tham tài
Là đem họa gởi tai bay cho mình
Gây thêm cảnh khổ gia đình
Khá nghe thánh giáo phù sinh nhẹ lần
Tiêu dao nước trí non nhân
Tháng ngày thong thả tấm thân ngàn vàng
Suy ra bốn khổ thế gian
Sanh, tử, bệnh, lão là đàng trầm luân
Tham thiền suy gẫm lần lần
Sanh ra chi tá? Bao lần gian truân?
Đuổi đeo theo nghiệp thế nhân
Xích xiềng thảm não quả trần đeo đay
Quẩn quanh biển rộng non dài
Chỉ vui chữ đạo Thiên Thai siêu phàm
Nhành dương tưới ngọn trần tâm
Khêu nguồn trí huệ chẳng lầm mảy may
Thoát vòng sanh tử lá lay
Linh hồn chứng quả Bồng Lai an nhàn
Khỏi vòng bịnh tật thế gian
Tiên phong đạo cốt thênh thang thảo hài
Vui xem hạc gáy loan bay
Xuân trong phương thảo, hạ say rượu Quỳnh
Thu sang tâm thể tịnh bình
Gió lay mưa tỏa càng tinh trí thần
Đông phong giá rét lay thân
Tấm thân bất lão phong trần sá chi
Tâm lành niệm chữ từ bi
Trí lành tiêu sái cao phi thượng tằng
Ta nay vui đạo Kim Thằng
Tây phương chứng quả cao thăng linh hồn
Giáng cơ lư thảo tịnh thôn
Giảng điều cao hạ Phật môn am tường
Khuyên người nhẹ cảnh thê lương
Nhẹ câu danh lợi, nhẹ đường trần duyên
Khuyên người giữ tấm lòng thiền
Giải điều khổ não làm phiền trần tâm
Khuyên người suy gẫm cao thâm
Giải điều u ám lạc lầm phù sinh
Khuyên người tâm thể tịnh bình
Giải điều nghiệp chướng nơi mình đa mang
Khuyên người nhẹ gót trần gian
Giải tiêu quả nghiệp lầm than ở đời
Noi theo Chánh giáo của trời
Giáng đàn ta mượn ít lời nôm na
Nam mô Phật Tổ Thích Ca
Cứu đời thoát kiếp hà sa siêu phàm
Cảm tình duyên khách thảo am
Chúc người thoát khỏi nghiệp phàm đặng Tiên
Tây An Cư Sĩ

Tầm nẻo đi
Thoát trần bi
Suy coi cảnh tạm vui gì
Non thần vịnh phú ngâm thi
Phú đi Huỳnh hạc
Mây xanh trăng bạc
Động vàng nước biếc
Cảnh vật rất thanh nhàn
Tòng, bá, trúc, mai, lan
Cỏ hoa nở xuê xang
Lạc quan, lạc quan
Thanh nhàn, thanh nhàn
Kìa cảnh hồng trần
Khổ hải trầm luân
Đầu xanh tuổi xuân
Mấy phút đầu đã bạc
Da mồi thêm tuổi hạc
Ba tấc đất vùi xác
Mùi đỉnh chung trụy lạc ra gì
Tầm nẻo đi
Thoát trần bi mới khôn
Thuyền lìa sông Lệ
Ngọc ẩn non Côn
Nỡ đem thuyền đắm
Ngọc tốt vùi chôn
Biết đời là phải tầm phương thoát đời
Nguồn ân muôn trượng khơi vơi
Xích Tòng

Muốn đến Thiên Thai nên diệt khổ
Lòng trần mang nặng bốn điều lo
Lo cho sanh khổ, mầm đau khổ
Lo tử, lo đau, lão lắm trò.

Muốn thoát lòng trần khá xét suy
Chơn là sao tá? Giả là chi?
Linh hồn không thấy là chơn đó
Xác thể là đây, giả lạ gì?

Xác thể hình hài rờ mó đặng
Trăm năm vật ấy sẽ tiêu ma
Phong lưu, mỹ lệ tan ra đất
Tươi đẹp ban mai, đến xế già

Gẫm lại bịnh đau muôn vạn khổ
Thần kinh nhức mỏi thốn tâm can
Nếu không xác thể, không đau khổ
Đau khổ vì thân chịu bẽ bàng

Cái khổ gì hơn cái khổ già
Đang xuân tươi tắn đẹp như hoa
Bỗng đâu lần lựa răng long rụng
Má cóp hình dung ngắm tợ ma

Nếu không sanh sản không đau khổ
Đau khổ vì sanh lắm kẻ than
Nhưng kiếp luân hồi chưa thoát đặng
Làm sao thoát khỏi nghiệp trần gian.

Muốn đến Thiên Thai khá đoạn trần
Tham thiền tầm kiếm lý chân nhân
Giả chơn phân biệt đôi giòng nước
Giòng nước Đào Nguyên, nước trắng ngần

Gội rửa tâm trong điều tục lụy
Chớ cho điều trược bợn lòng thanh
Bền tâm dập tắt nguồn ma chướng
Niệm chữ từ bi nhũ trí lành

Thấy đó quay chèo xa bến tục
Đây thêm luồng gió thổi buồm xuôi
Khuyên ai gắng bước đừng vơ vẩn
Bờ giác là đây sẵn đón người

Cái đạo thanh cao là bến giác
Tham thiền lẽ chánh ấy con đò
Đặt câu chơn lý làm lèo lái
Kinh Thánh dìu người tránh đắn đo

Người giữ lái lèo ấy Mộng Liên
Dìu ai khách tục đến thiên nhiên
Chớ nên hờ hững, tâm trau chuốt
Tâm tịnh mai sau đặng huệ hiền

Giáng đàn vì thấy khách tâm thành
Nên mới phô ra ít tiếng lành
Nhắc nhở người chơn theo nẻo chánh
Cáo từ ta nhẹ gót thanh thanh
Mộng Liên

Đạo tầm nơi tâm
Tâm tịnh phát huệ
Ngộ huệ trí giác
Giác ngộ siêu thăng
Giải nghiệp oan chướng
Người đã hiểu và thực hành.
Muốn cùng định được tà chánh thì cần phải chọn bạn đồng tâm, kết niềm hòa khí, chung lo vun trồng cội đức, gieo giống trường sanh, chẳng nên ôm ấp nơi mình mà mang điều vị kỷ.
Xả phú cầu bần
Xả thân cầu đạo
Ngộ đạo phải độ đời
Thoát đời mới đắc quả
Người chơn tu nếu không có công quả thì biết bao giờ mới có công đức đặng siêu thoát kiếp trầm luân
Thuyền từ ngươi đã lên, nên dòm lại biết bao sanh linh trong vòng đau khổ. Thương người là thương mình, thương mình là thương chơn nhơn, thương chơn nhơn là thương Thượng Đế, ấy mới vẹn chữ thương. Muốn nhập môn đạo hạnh trước hết phải lo giải tứ khổ là:
1- Giải khổ trần tâm.
2- Giải u đích trược.
3- Giải oan gia nghiệp chướng.
4- Giải thoát kiếp hà sa.

Giải khổ trần tâm
Tại sao ta phải giải khổ trần tâm trước? Bởi vì cái khổ tâm làm ngăn trở Linh hồn tiến hóa của con người. Thà giết con người bằng cây gươm Lưu Cầu mà con người chẳng sợ, chỉ sợ cái tâm dai dẳng nơi mình. Đó là lòng trần, là mầm đau khổ đời đời kiếp kiếp.
Người khổ sở có mong hành đạo được chăng? Không thể được. Người hành đạo cần phải tắt vọng mà trần tâm còn đau khổ làm sao tắt vọng đặng? Vậy ta nên giải khổ trần tâm trước nhứt. Muốn giải khổ trần tâm thì phải làm sao?
Phải vui đặng sống,
Phải tha thiết thương đời,
Phải mở rộng lòng nhơn,
Phải hy sinh tất cả cá tánh,
Phải tha thứ tất cả người lầm lỗi,
Phải hủy bỏ tất cả cái gì có dính dấp với ta
Thì ta mới mong giải khổ trần tâm đặng. Khi giải khổ trần tâm rồi, lòng con người thư thái vui tươi, chẳng còn ham mến cuộc đời thăng hạ nữa. Ngươi gẫm lại vậy có phải yên chăng?

Giải u đích trược
Lòng con người tuy thơ thới, nhưng chưa được sáng suốt, muốn sáng suốt cần phải giải u đích trược.
Giải tất cả u ám tối tăm làm nhơ bẩn linh hồn, giải tất cả cái trược, đem tinh thần lên cao, lên cao thì gặp thanh khí, gặp thanh khí thì được nhẹ nhàng, được nhẹ nhàng thì linh hồn có thể vượt từ cõi phàm đến cõi thượng thiên, thâu thập và lĩnh hội điển quang cõi ấy. Người thâu thập đặng điển quang cõi thượng thiên là người phát huệ có thể tạm cho là đắc đạo.
Muốn giải u đích trược ta cần suy gẫm từng giờ từng phút, lọc lừa cái trược cái thanh. Cái nào trược ta xua ra, thanh ta thâu lấy, lần lần ta thâu đặng điển thanh, điển ấy sẽ bao trùm ta, ta thanh cao sáng suốt. Con xét lại coi có phải vậy chăng?

Giải oan gia nghiệp chướng
Ngươi ngồi đây sống đây ngươi có biết rằng ngươi đã trải qua bao nhiêu kiếp rồi chăng? Ngươi xét lại coi, từ thuở xuân xanh đến ngày ngộ đạo ngươi đã tạo biết bao nhiêu nghiệp chướng oan gia. Huống gì mấy kiếp trải qua đến giờ thì nợ đã mang nặng triệu muôn cân nặng nề quả kiếp, cần phải giải ra mới nhẹ nhàng được, nhẹ nhàng được rồi mới siêu thoát mau. Vậy điều "Giải oan gia nghiệp chướng" rất cần thiết cho khách đời, ngươi gẫm giải câu: "oan gia nghi giải bất nghi kết" sách thánh xưa nay vẫn lưu truyền. Muốn giải oan gia thì phải làm sao?
Phải tu thân tích đức,
Phải đem đạo thức tỉnh đời,
Phải hộ độ người đau khổ
Mình có thể đem quả lành mà đổi nghiệp ác mình đã phạm thời xưa. Ví dụ như người đánh người thì con phải bị người đánh lại, nhưng xét ra người biết lỗi và biết ăn năn, ân trên cũng châm chế cho ngươi, nên ngươi bị rầy rạc sơ và bồi đền thang thuốc thôi. Có phải chăng là tội trả nhẹ hơn luật hình?
Theo ta thấy, ân huệ trên đây để giành riêng cho người giữ đạo. Ngày nay, đường đạo thực hành cho chơn chánh là giải thoát đặng oan gia nghiệp chướng vậy.

Giải thoát kiếp hà sa
Người ở trong vòng đời phải mang xác thể, rét vì lạnh đồng, nồng vì nóng lửa, run vì đói, lay động vì cảm tình.
Người nghĩ lại coi, cái xác thịt nặng nề trên kiếp sống như cát chìm tại sông Hằng Hà. Thề thì trở ngại cho sự tu hành lắm. Vì vậy ta cần phải giải thoát nó. Giải thoát đặng kiếp hà sa rồi như con hạ đặng trái núi Thái Sơn, nhẹ nhàng tâm trí, linh hồn mặc tình đi gió về mưa, vân du nơi non cao động cả. Muốn giải thoát kiếp hà sa phải làm sao?
Phải luyện thân thể cho nhẹ nhàng, dùng hoắc lê thanh đạm, đoạn tuyệt thất tình lục dục. Tâm trống như không, tịnh như bình, trí đừng cho xao xuyến, ngày đó là ngươi đã đến bực chơn tiên.

Ta cảm lòng huệ cố, xót đứng chơn tu, nên tạm luận đôi điều thoát kiếp, mong chỉ giáo cho người trần tục tầm đường siêu thoát mà theo. Vậy ngươi thử nghĩ lại xem, cao hạ đã phân tường, trắng đen tách bạch, dầu có điều chi sơ thất xin người miễn chấp cho
Thuần túy ân tiên đượm khách trần
Khai vòng đạo hạnh mở nguồn ân
Dắt dìu đệ tử qua cơn khổ
Kìa suối đào nguyên gắng bước lần

Thành tâm tiên trưởng ban ân
Như muốn đường thanh gắng bước lần
Thì khá diệt mầm tư kỷ vọng
Mới mong lãnh hội đặng chân nhân.
Mộng Liên

Lắm phen giảng giải đạo thanh cao
Sợ khách trầm luân lấm tấm bào
Đem chiếc thuyền từ đưa khách tục
Nhưng sao dòm thấy cảnh tiêu hao

Học Sơn đăng cảnh
Tay thợ trời khéo họa ảnh thiên nhiên
Chia đôi nơi cảnh tục người tiên
Cũng lắm lúc vui bạn hiền bên khóm trúc
Mấy chú tiểu ngâm nga kệ Bụt
Người ẩn dương lẫn lút thú nâu sòng
Niệm nam mô hai chữ Sắc không
Lãng niềm tục tiếng chuông đồng inh ỏi giọng
Chót đảnh pháo đài trơ trẽn bóng
Triền non lăng miếu ngẩn ngơ hình
Cỏ hoa chen đá ngắm xinh xinh
Cảnh vĩ đại khách giựt mình tự tỉnh
Thân ngoại phù sanh yên các quýnh
Tâm trung hoa điểu cố sơn tri
Dục hồn thơ lai láng mấy câu thi
Khuyên khách tục khá ghi lời vạn cổ
Chánh đạo kim ô cùng nguyệt thố
Tà tâm kinh khủng khắp trần gian
Vùng lâm sơn tầm kiếm huệ lan
Gần sớm tối nhẹ nhàng mùi thanh khí
Non tinh khiết chỉ chứa người bất sĩ
Chớ để ai bày ý chẳng cội tòng
Trăm năm lòng dặn lấy lòng

Canh khuya người mỏi khách mơ màng
Ta kiếu quần nho ở lại đàn
Sẽ gặp cùng nhau vui đạo cả
Bá, tòng, mai, trước chốn lâm san
Mộng Liên

Cảnh Thiên Thai
Gió thoảng mây bay
Mây bao động đá hoa khai
Muôn hương tua tủa vân đài
Luôn tháng ngày tháng ngày hạc gáy
Ngàn năm xuân chỉ thấy đời xuân
Cờ tiên rượu thánh thi thần
Xem quyển kinh Lân
Dạy đời chớ nhiễm mùi trần
Dạt dào bể ái nguồn ân
Ai ơi nghe được kinh Lân
Lâng lâng chẳng bợn mùi trần
Rán qua lần qua lần bến tục
Rửa tiêu tan lòng dục cõi mơ
Kìa xem biển giác không bờ
Ai chìm bể ái, ai mơ mộng vàng.
Xích Tòng

Mộng điệp chập chờn trong bến mộng
Liên hương tủa nhị ngát hương liên
Giáng trần đệ tử chi cầu tưởng
Đàn thánh bàn suông đạo lý hiền

Có một đệ tử hỏi xin phép thờ Phật Tiên trong nhà
Đó là chí nguyện của con mà chí nguyện chơn thành tùy con thực hành. Theo ý thầy thì các con nên thương lượng nhau mà tìm một cảnh trên Học Lãnh. Các con tạo một cảnh riêng cho các con. Trong đấy các con dựng nên một Thảo lư, gầy nên Thiên thai cảnh, cùng nhau dưỡng nhàn luyện đạo, gần gủi với Thần Tiên. Cảnh ấy sẽ đem lại cho các con nhiều điều hay và hoàn toàn thanh khiết, sẽ có nhiều Tiên trưởng giáng lâm. Nơi đây không có một tư tưởng tục. Đó là một cảnh phương tiện cho các con hành đạo. Vậy các con hãy liệu lại cho kỹ và tùy các con.

- Dạ bạch đức Tôn sư nên chọn hướng nào tốt?
Hướng đông sanh khí nhiều. Nên kiếm chỗ gần giếng nước đặng lấy thế ngũ hành.
- Đệ tử hỏi xin tìm chỗ lập am?
Tùy nơi tâm linh của các con giong ruổi. Các con chẳng thấy sao, miền đông chiếm cả địa lợi, lăng tẩm, miểu môn và chùa lớn.
Thầy bây giờ mắc phụng lịnh Đức A Di Đà giáo đạo nam phương, chẳng phải riêng các con thôi. Ngày giờ các con gần gũi thầy là ngày giờ quý báu, lời của Thầy ban ra là lời vàng ngọc, khuyên các con khá ghi lòng. Lúc nhàn rổi nên lấy thánh kinh ôn lại cho nhuần. Thánh kinh ấy sẽ mở cho lòng các con đặng sáng suốt và gội rửa thêm cho đặng trong sạch.
Thầy dòm thấy các con có nhiều tiến hóa, vậy các con rán trì chí bền tâm.
Nay các con đã gặp đặng bằng cớ hiển nhiên, thuyền con đã lìa bến tục lần sang bờ giác thì kíp khá quay chèo. Thầy mắc việc xin cáo từ các con, đàn khác sẽ tiếp.
Mộng Liên

Mộng đã thành chơn cảnh tịnh
Liên hương thanh khí Thiên Thai
Thầy đến mách bày duyên kiếp
Cho trò nhẹ nghiệp trần ai

Đây là đến ngày giong ruổi
Cho con cảnh nước non này
Động thánh rày khơi giòng suối
Cho trò cảnh tịnh Thiên Thai

Kim --- là thân các con.
Mộc --- là cây cảnh.
Thủy --- là đã có giếng nước.
Hỏa --- là lấy ánh lửa ban mai của thái dương
Thổ --- là cuộc đất.
Các con đã có thế ngũ hành
Các con nhớ lại, từ ngày sơ khai đến ngày ngộ đạo, thầy dìu con qua mấy giai đoạn. Nay là ngày các con vừa nhập môn, còn phải trải qua nhiều giai đoạn nữa mới đến cơ đắc đạo. Giải nhiều con thấy ngán, mà dìu lần con, chừng tới con mới hay. Đó là phương pháp bấy lâu thầy thực hành với các con.
Vậy con nào do dự là kém đức tin thì nghiệp trần còn vướng, ráng đi, sẽ tới ngày đại khổ, thoát qua cảnh hiểm nghèo.
Các con đặt đây là Thiên Thai cảnh và Thiên Thai Am. Lần lựa, con sẽ lãnh hội đặng nhiều tinh túy của các Thiêng Liêng đạo hạnh dẫn các con đến chỗ cao siêu.
Ngoài tự gió lay lá trúc,
Trong am hương tủa ngọt ngào.
Đã biết duyên trần kiếp trước,
Thiên Thai bày đạo thanh cao.
Mộng Liên

Mây lơ lững trung nguơn trăng sáng
Chốn Thiên Thai dọi sáng hào quang
Sáng choang trong cõi Doanh Hoàn
Gió thanh thoang thoảng hạc vàng dạo chơi
Trong khách đời ai người duyên kiếp
Rưới cam lồ dẫn tiếp Linh Quang
Mê mang trăng bạc gió vàng
Khe đờn suối phách thanh nhàn thiên thu
Tiếng rừng thông vi vu réo rắt
Gió lay hoa ngào ngạt trầm hương
Phượng loan cất cánh ngàn phương
Muôn năm một cảnh thiên đường ai hay
Chữ vô vi đổi thay máy tạo
Cơ nhiệm mầu trong đạo Đào Nguyên
Người tầm cho đến non tiên
Hoa thơm trăm thức xuân riêng bốn mùa
Lúc cao hứng ngũ hồ du ngoạn
Chiếc thuyền từ thấp thoáng buồm khơi
Vui say du tử cao cười
Tiên đồng sáo trổi tuyệt vời từng mây
Sáo trầm bổng rằng nay biến cuộc
Đảnh Học Sơn có đuốc tiên gia
Dìu ai qua khỏi ái hà
Dìu người duyên khách rừng già nghỉ chân
Ngoài Càn Khôn non Côn có ngọc
Cảnh thanh nhàn tòng, lộc, trúc, mai.
Đem so với cảnh thiên thai
Gió thanh lay lá hương bay ngạt ngào
Đồng cảnh tiên nguồn đào cũng thế
Nhẹ hồng trần dâu bể quản bao
Sớm đi dự yến Bàn Đào
Tối về Bắc hải thanh thao quảng huyền
Hay đến viếng Bảy Hiền rừng trúc
Hỏi đạo mầu ung đúc ra sao
Hoặc bàn luận đạo thanh cao
Thanh nhàn gió thoảng mây bao cõi lòng
Đạo lên tiếng rừng thông gào thét
Đạo khơi ngòi nề nếp trần gian
Đạo bao bể rộng mênh mang
Đạo trùm đỉnh núi Thái San ngất trời
Đạo lề lối cho đời Thánh Đế
Đạo là thuyền phổ tế quần sanh
Đạo như năm thức mây lành
Đạo khơi dòng suối tài danh nhẹ phều
Đạo như trảo gấm điều tươi đẹp
Đạo luân thường là phép tề gia
Đạo lành định cả san hà
Vẫn trong chữ đạo dạy ta am tường
Nhẹ gót tiên lên đường siêu thoát
Phủ mây lành phụng hót loan ca
Cúc vàng đào thắm đơm hoa
Bá xanh tòng đượm thông già vi vu
Trông ngàn khơi mịt mù tuyết đổ
Vầng khói lam lại trổ dạng hồng
Soi trong thế giới đại đồng
Soi đường siêu thoát soi lòng trắng đen
Soi thế tục bùn chen sen thắm
Soi dòng sông nào đắm gỗ lim
Soi sao đá nổi rong chìm
Nực cười thế tục mãi tìm lợi danh
Lợi danh nhắm mỏng mành cánh bướm
Như sương mai chỉ đượm đầu cây
Vầng hồng vừa nắng hây hây
Công danh tan rã lá cây khô xào
Ây là kiếp ba đào cuộc thế
Biết bao trò dâu bể quẩn quanh
Ngó xem cao sĩ non xanh
Gió thanh mát dạ mái tranh khỏe lòng
Chợt giấc nhấp bóng hồng cao dọi
Trông đoàn chim cánh mỏi trời xa
Giam mình ở giữa chữ “Ta”
Biết đâu chơn giả mà tha thiết lòng
Ngày tháng chỉ chữ không dồi trí
Nợ trần duyên thấm nghĩ càng ghê
Bụi hồng rửa sạch gậy lê
Dò lần lối cũ đi về Thiên Thai
Ấy là cảnh tháng ngày mây nước
Hạc reo hò tòng trước sở sơ
Suối tiên cá lội lững lơ
Loan xanh nhạn trắng ngẩn ngơ chán đời
Mây năm thức giữa trời lững thững
Tấm hương nguyền ấn chứng Huyền Khung
Cao xa dòi dọi chín từng
Bổng trầm đàn phách vang lừng cõi thanh
Đó là cảnh người lành an hưởng
Đó là nơi riêng thưởng chơn nhơn
Nhành dương rưới giọt nước ơn
Cho người siêu thoát nợ nần trần duyên
Cho biết đạo diệu huyền thế ấy
Cho hản tường mắt thấy tai nghe
Đường tiên khuyên khá lui về
Lấp đường tục lụy, dựa kề Thiên Thai
Ta vui lúc đêm dài trăng sáng
Ban cho đời một bản đờn tiên
Ru người trí tịnh tâm yên
Hạc vàng cất cánh xa miền trần gian.
Vân trung tử

Ai ơi chớ hỏi cơ trời
Cơ trời mầu nhiệm con người biết đâu?
Quẩn quanh bể thảm thành sầu
Biết chăng ngoài cõi Doanh Châu có gì?
Chỉ trong tử biệt sanh ly
Trong tình dục vọng sân si hư đời
Muốn cho hiểu thấu lẽ trời
Thì ta phải biết làm người là chi
Phải chăng người để sầu bi?
Hay là chi để tình si đoạn trường?
Sống trong muôn cảnh thê lương
Giết nhau đến nỗi máu hường thành sông
Non thây người chất chập chồng
Sát sanh sao chẳng thấy lòng đớn đau
Lợi riêng cho một ai nào?
Đến đem thân thể máu đào nhuộm chơi
Khiến cho cảm động lòng trời
Khuyên người khá giữ lòng người cho kham
Lòng tiên chẳng bợn mùi phàm
Xin khuyên ai chớ tham lam mùi trần

Đầu tuần quý hạ giáng đàn tiên
Mừng các chư nho ta Mộng Liên
Đem nước cam lồ ban khách tục
Mong sao giữ vẹn tấm thân thiền

Các người ăn trái xoài có ngờ rằng trái ấy của cây ổi chăng? Nếu các ngươi ăn trái xoài tất nhiên các ngươi biết trái ấy của cây xoài vậy, cũng như thánh giáo ban ra là của một thiêng liêng thoát tục, chớ phải nào của đồng tử. Có người phân vân thánh cơ với đồng tử. Mấy người ấy vẫn hoài công vô ích. Dầu của đồng tử hay thiêng liêng có ích lợi gì hay hại gì cho họ. Cái ích lợi là họ thức đặng lòng mê, hưởng ứng theo chơn lý, chớ dầu họ biết thật của thiêng liêng mà họ chẳng làm theo thì phỏng chẳng có ích lợi gì cho họ chăng?
Ta giảng ra đây để đánh thức chỗ hoài nghi của một phần người hiện tại. Phần đông chư nho chưa đủ đức tin, tấm lòng chưa đặng giác ngộ, ý trí chưa đặng tinh tường, nếu ai chỉ tật xấu của mình thì phiền trách. Các ngươi nên hiểu rằng: chẳng một ý tưởng nào qua lọt được mắt tiên thánh. Vậy ta khuyên các ngươi nên tưởng điều lành va xa lánh điều ác. Các việc thầm ẩn trong lòng chỉ dấu được người phàm thôi chớ bao giờ dấu được Trời Phật Tiên Thánh.
Phật thì giác ngộ hồn mê, khai đường siêu thoát, nhưng cũng nhờ tiên thánh làm cân mực cho hậu thế, khuôn mẫu cho tương lai vì vậy Đức Huệ Năng có nói câu: “Tiên đại thánh nhơn, giữ đại sự vô biệt”. Nghĩa là các vì tiên thánh sánh với Phật Tổ chẳng khác chi cả vì mục đích của Phật Tổ và các Tiên Thánh vẫn chung một.

Qua cảnh thái bình ta sẽ chọn
Lọc lừa đệ tử giữ chơn tiên
Dạy răn giáo lý cơ mầu nhiệm
Đem chiếc thuyền sen độ kẻ hiền

Mấy phen ân huệ ban người tục
Cùng với chư nho thiện kiếp duyên
Ủng hộ người ngay qua cảnh khổ
Dốc đem bè giác độ truân chuyên

Tầm đạo ta nguyền bày mối đạo
Ân lành độ khách giữ lòng thành
Thuyền từ lơ lửng trên giòng tục
Điểm chọn đôi đường lẽ trược thanh

Các ngươi có hiểu chưa? Thái bình sẽ có kỳ hạn. Chừng nào lòng chư nho yên là thái bình. Trong lúc thế sự khuynh nguy, người giữ chơn kinh tin thánh giáo là người ở trong cảnh thái bình đó.
Ở đời nếu ta chẳng nói ra thì thế gian khách tục chỉ mặt đi trong chỗ lầm lạc mà ta nói ra phải mang tiếng với khách đời.
Họ lợi dụng tiên cơ để hỏi thăm giàu nghèo, danh lợi kẻ trọng người khinh. Tiên cơ có phải vậy đâu. Tiên cơ cốt ý dìu khách đời từ chỗ giả đến chỗ thiệt, từ chỗ thấp đến chỗ cao, từ chỗ trần gian đớn đau khổ não đến chỗ Cực Lạc ngàn năm chớ nào phải giáng cơ để làm mồi phú quý cho khách đời mà khách đời mong lợi dụng, nghĩ cũng quá đáng.
Nay ta nói ra đây để dạy chung hàng đệ tử hiểu biết thôi. Ta lòng bác ái tràn trề như biển rộng, chẳng đâu chấp ai lại còn thương xót ai. Nhưng biết sao, thánh giáo chẳng nghe, lời tiên chẳng phục rồi làm sao cứu họ qua khỏi tai nàn. Các đệ tử muốn thỉnh giáo nên chọn chỗ thanh cao yên tịnh cùng năm bảy bạn đồng tâm mới mong lãnh hội đặng điển linh. Nếu đông tấp nập kẻ vầy người khác ta không thể ứng điển đặng. Chỗ nào cũng được, miễn quần nho ý hiệp tâm đầu đồng ngưỡng vọng Thiêng Liêng.

Pho tượng Thích Ca cơn đắc đạo
Lặng nhìn thiên hạ biển trầm luân
Dốc đem Bát Chánh dìu duyên khách
Diệt khổ quần sanh dưới cõi trần

Tưới mát lửa lòng giọt nước dương
Tưới cho nguội lạnh lửa cang thường
Tưới tiêu dục vọng trong tâm khảm
Tưới lặn dạt dào sóng bể thương
Mộng Liên

Thế nào là giảng đạo?
Giảng đạo là đem đạo lý thức tỉnh người mê. Trong thể phách tâm hồn người đều có đạo cả. Con người chưa được ai thức tỉnh còn đi sâu vào trường mộng cũng như một cái xe chưa có người cầm tay lái và mở máy vậy. Các ngươi chưa ngộ đạo hoặc giả chưa có người duyên kiếp đặng gặp gỡ tiên gia, lúng túng trong vòng trụy lạc, cũng như cái xe chưa mở máy còn bỏ nằm ở xó nhà. Vậy nay có người thợ mở máy và cầm tay lái sẳn thì các ngươi cho xe chạy đi, để sét máy móc sẽ hư vậy. Các ngươi hiểu chưa? Nghĩa là ai cũng có thể thành Tiên thành Phật được, mình chẳng thành là mình chẳng chịu thành. Người tự đến Thiên Thai mới biết Thiên Thai là đẹp, nếu ở nhà nghe lóng lại, thì chỉ nghe nói chuyện Thiên Thai mà thôi.
Hiện giờ, nếu ta dùng phép mầu nhiệm lòe khách đời ta dám chắc họ theo ta phân nửa hoặc hai phần. Nhưng theo đó có ích gì cho họ đâu. Họ theo vì họ thấy ta có phép tắc. Chừng nào họ theo đường siêu thoát mới có ích cho họ, còn họ theo phép tắc chỉ hại cho họ thôi. Vì vậy các tiên gia chẳng bao giờ dùng phép tắc, chỉ dùng đức bố ân thôi. Lúc này nên lo cái chung mà quên cái tư. Muốn chung lo phải đồng tâm hiệp lực, phải thương yêu nhau.
Các người hiểu chăng? Ta thấy chư nho chỉ lo cái gần mà chẳng thấy cái xa. Nên dòm xa một chút đặng biết việc đời cho vui. Quẩn quanh quanh quẩn hồi, từ cửa trước ra cửa sau, từ cửa sau ra cửa trước rồi già rồi chết vậy thôi.
Mộng Liên

Mộng chơn truyền
Liên thiên nhiên
Tiên đào nguyên
Trưởng cơ huyền
Trưởng cơ huyền nay truyền mối đạo
Cho khách đời suy khảo nhiệm mầu
Huyền vi góp nhặt một bầu
Giải ra tường tất gót đầu thủy chung
Đạo rừng thông
Quý tại lòng
Chữ sắc không
Gẫm nơi lòng
Gẫm nơi lòng là thông mối đạo
Biết luân hồi quả báo trần ai
Dò lần chơn bước thiên thail
Tâm trần đoạn tuyệt miệt mài lao đao
Đạo thanh cao
Kíp chơn mau
Đến nguồn đào
Tránh dạt dào
Tránh dạt dào nguồn đào kíp đến
Kíp phăng neo xa bến trầm luân
Xá chi biển hận sông trần
Đem thân vàng ngọc mấy lần truân chuyên
Đạo diệu huyền
Chốn đào nguyên
Bạn làng tiên
Đẹp kiếp duyên
Đẹp kiếp duyên dìu miền tiên cảnh
Thú tiêu dao thi thánh rượu đào
Hạc vàng trỗi giọng thanh thao
Bỗng trầm tiêu sái động đào là đây
Đạo thẳng ngay
Gió mây bay
Vui tháng ngày
Nước non này
Nước non này nay bày mối đạo
Ấy cơ trời máy tạo chuyển vần
Tầm người trong cõi phong trần
Hỡi ai duyên kiếp nên lần theo đây
Đạo thiên thai
Chốn Bồng Lai
Chữ đức tài
Cứ dồi mài
Cứ dồi mài đức tài cho vẹn
Đấng làm người khỏi thẹn non sông
Non sông tô lục điểm hồng
Làm người sao chẳng tô lòng cho thanh
Đạo thanh thanh
Xương, Hữu, Thành
Cộng Thể, Danh
Cảnh lịch thanh
Cảnh lịch thanh dành người đức mậu
Hết lòng thành khải tấu tiên gia
Văn chương thi nhã ban ra
Cho người biết cõi ái hà lần xa
Đạo rừng già
Trong chữ “Ta”
Biết chăng là
Diệt lòng tà
Diệt lòng tà chữ Ta mới lộ
Lộ chữ ta là ngộ chơn truyền
Bao nhiêu thánh lý diệu huyền
Ta đều thu thập nhãn tiền lý chơn
Đạo nghĩa nhơn
Nợ trần duơn
Dẹp cưu hờn
Gội nước ơn
Gội nước ơn giải hờn thế sự
Chớ cưu mang trần lự nhọc thân
Lòng từ bố đức thi ân
Nước dương gội tưới tắt lần lửa duyên
Đạo lâm tuyền
Nơi cửa thiền
Ân thiêng liêng
Bố kiếp duyên
Bố kiếp duyên mới truyền mối đạo
Ban huệ lành trí não mở mang
Tâm lành vui cảnh lâm san
Thoát vòng danh lợi chữ nhàn vấn vương
Chốn bụi hường
Cảnh gió sương
Đời thê lương
Khá am tường
Khá am tường tầm phương thoát kiếp
Chớ đuổi đeo theo nghiệp trần gian
Dấn mình trong cảnh lầm than
Suốt đời phải chịu cơ hàn đắn đo
Tiếng dặn dò
Của thầy cho
Hỡi các trò
Rán liệu lo
Rán liệu lo lên đò giác ngộ
Chiếc thuyền từ thầy độ thành duyên
Khá lần cho đến non tiên
Đoạn đường thế tục vui miền thiên thai
Mộng Liên

Cái tâm con lúc nào cũng êm đềm chẳng bợn điều đau khổ mới gọi là thanh tâm. Nay thầy đem mối đạo thanh cao dìu dỗ các con, con nên bền chí lần theo đừng bỏ qua cơ hội. Lúc này là lúc được đặc ân của Đức Chí Tôn. Nếu các con bỏ dở thì Thầy rất đau lòng trông con khổ sở.
Về đạo đức, tại sao thầy dặn phải truyền thánh giáo cho phải chỗ và phải lúc, thầy xin nhắc lại một truyện xưa.
Xưa có một nàng mỹ nữ rất có nhan sắc, một hôm trông thấy A-Nan-Đa người lại phải lòng, mấy phen tầm mưu chước đặng quyết bắt A-Nan-Đa làm cho A-Nan-Đa phải trốn.
Một thời gian sau, nàng ấy bị tội nặng, phải chặt tay, rạch mặt. Trong lúc nằm trên giường bệnh, A-Nan-Đa lại thăm, nàng hổ thẹn mà than rằng: “ Thiếp còn nhan sắc như hoa nở, như lúc trăng lên, thiếp mong đem hương vị tặng chàng, chàng lại trốn tránh, nay thiếp tật nguyền xấu xí, chàng còn đến làm gì?”. A-Nan-Đa đáp : “ ớ nàng mỹ nữ ơi, cứu vớt linh hồn nàng, nàng nên trọng cái gì còn hoài và nên tỉnh lòng cái gì là mộng ảo. Xác thịt thời xưa nàng cho là đẹp ngày nay là vậy mà sau đây là đống phân uế trược cho nhơn loại và cây cỏ. Nàng nên tỉnh lại đi. Cái linh hồn nàng thiên niên bất diệt cõi Niết Bàn là nơi tắt vọng đẹp đẻ không cùng, nàng nên đến chỗ cao siêu mà sám hối điều tội lỗi”.
Nàng mỹ nữ trong lúc ấy thức tỉnh cầu nguyện quy y.
Các con có thấy chăng, cũng thời nàng mỹ nữ ấy mà trước kia A-Nan-Đa lại trốn, đến sau A-Nan-Đa lại tìm đến truyền đạo, ấy là A-Nan-Đa biết dùng cơ hội. Đạo chẳng nên dấu mà nên truyền nhưng truyền cho phải lúc.
(Có các đệ tử mới xin phép nhập môn)
Các đệ tử thành tâm khẩn nguyện nhập môn thầy đâu hẹp lòng không thâu nhập. Xin chư đệ tử nhớ giùm ngày nay đã lìa bến giả tầm cái thật muôn đời, chớ nản chí ngã lòng mà hoài công tội nghiệp.
Mộng Liên

Di truyền thánh giáo Đa thôn
Lời lành gội rửa tâm hồn thẳng ngay
Đảo huyền nay đã đến ngày
Bóng tà dương sắp đổi thay chị Hằng
Đạo lành giữ lẽ công bằng
Thương dân thì tốt, lố lăng chẳng còn
Trải xem muôn dặm nước non
Nước lần lần chảy, non mòn rêu phong
Hoạn trường gặp buổi long đong
Cỏ rơm tan tác bá tòng sởn sơ
Đổi thay dường thể giấc mơ
Đến bây giờ tưởng bao giờ chiêm bao
Nên đem học rộng tài cao
Đạo lành khuyên khách ba đào tỉnh tâm
Lòng dân gieo nỗi âm thầm
Sáng choang ngọc đá chẳng lầm mảy may
Chớ ham trục lợi xu tài
Mà đem họa gởi tai bay phúc đình
Vài hàng khuyên khách răn mình
Nặng lòng đạo đức phù sanh nhẹ phều
Xin ghi lời giảng thân yêu
Nghe theo lời chánh làm điều nghĩa nhân
Dân lành muôn thuở nhờ ơn
Tây An Cư Sĩ

Tây Trước hành nhơn đến
An lòng cảnh tịnh qua
Cư gia riêng luyện đạo
Sĩ thoát nghiệp hà sa
Tu hành nên tìm mối đạo ở lòng, phân biệt điều chơn giả, làm lành lánh ác, vâng theo mạng lịnh của trời. Kẻ tu hành này chỉ thỉnh thoảng ứng cơ giải bày mối đạo cho nhơn dân. Vậy ta xin nhắc lại rằng: Các ngài đừng tin tưởng lời nào của ta và lời nói nào chẳng phải của ta vì mấy cái đó vô ích. Chỉ cần cái nào thật đúng chơn lý mà thôi. ở đời cái giả thì nhiều, còn cái thật thì ít. Vậy các ngài hưởng ứng theo chơn lý là hiểu rõ cơ trời và hành theo chánh đạo.
Nay bần tăng thấy các ngài có lòng thành kính nên xin mách đôi điều. Ngài nên nhớ những điều của mình thoát ra chánh lý, thì có một điển lực của Đức Mộng Liên. Thiêng liêng bao giờ cũng ủng hộ người chánh tâm để thi hành theo mạng lịnh của Đức Thượng Đế.
Tây An Cư Sĩ

Phân biệt thăng hạ
Từ cõi hư vô đến cõi trần
Khuyên cùng đệ tử mở lòng nhơn,
Mắt phàm đã thấy cơ thay đổi.
Nẻo lợi đường danh lưới nợ nần!
Sao gọi là thăng hạ? Ấy là lẽ lên cao xuống thấp ở đời. Có giàu sang thì có cơ hàn, cũng như có vinh thì có nhục. Việc đời thay đổi, đổi thay các con đã rõ. Nếu đã rõ biết trước thì dầu việc chi xảy ra cũng đừng lấy đó làm ngạc nhiên hay rầu buồn. Tương tợ như nghĩa đó. Trong đời có ngày tất có đêm, có sống ắt có chết. Vậy người trong cảng sanh ly tử biệt có nên buồn chăng?
Muôn việc chi chi cũng tự trời,
Xoay vần thế sự cảnh đầy vơi.
Này đời, nọ Đạo, kìa duyên số!
Tầm hiểu nguyên do cuộc đổi dời.
Trong lúc các con suy gẫm lẽ đời mùi đạo, điều cần thiết là phải phân biện rõ ràng lẽ giả điều chơn. Có khi các con ch một việc làm của mình là lành, nhưng hãy rán coi chừng trong đó có một vị kỷ, một lợi dụng, hoặc một tự tôn chẳng hạn.
Bởi vậy sự phân biệt rất cần thiết trong sự lúc tham thiền. Điều nầy dạy chung trong các đệ tử chẳng riêng ai. Thế nên nói đạo rất dễ mà hành đạo rất khó vậy. Vì chỉ có tâm lành và trí định mới có thể tạm gọi là đắc đạo.
Lời nói dễ dàng như thế nhưng hành đạo rất khó, phải cẩn thận trừ chút!
Tu là sửa, Đạo là Tâm,
Sửa lòng, sửa tánh, sửa tâm công bằng
Ba giềng năm mối đạo hằng
Đạo người giữ vẹn lộ đường Thiên Thai.
Trong năm mối: Nhơn, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, hãy gắng giữ sao cho vẹn. Đó là nấc thang đầu tiên để bước lên con đường chánh giác.
Cần thiết bước nào chắc bước nấy. Tòa nhà đẹp đẽ nguy nga vẫn căn cứ ở nền móng chắc chắn và quý ở những viên gạch đầu tiên.
Một bồ lúa to lúc nào cũng cần có hột ban đầu. Một cù lao lớn lúc nào cũng có một đầu cồn ở buổi ban sơ. Vạn sự khởi đầu nan. Vậy bước ban đầu các đệ tử nên thận trọng.
Ta muốn nói nếu viên gạch đầu tiên hỏng thì lầu các sụp đổ, chẳng có hột lúa đầu tiên thì không khi nào có đống lúa to trong bồ, chẳng có mỏm đất nho nhỏ buổi ban sơ thì chẳng có cù lao lớn quý giá như ngày nay, nếu chẳng phải có duyên kiếp thì chẳng bao giờ có các con được ngồi nơi đây. Ta chỉ khuyên đệ tử nên thu xếp cho vẹn cả đôi đường.
Cảnh động ta đi
Đạo chánh khá ghi
Dầu khi ngủ thức
Dầu lúc đứng đi
Đạo không rời bước
Đạo bất phân ly
Tua gìn đạo chánh
Xin kiếu ta đi.
Mộng Liên

Đào Viên Du Tử
Tám anh em đồng giữ thú thanh cao
Bóng dương vừa khuất dạng ngàn lau
Vừng bạch thố lên chào thế sự
Lời thi nhã ân tiên khả tứ
Chữ lợi danh làm ưu lự khách trần ai
Vườn huệ lan thạnh mậu khéo bày
Hóa hoằn hoại trúc mai đào lý
Hết vạn vật gồm vào chung ý vị
Cả tinh hoa tinh túy của thiêng liêng
Lòng an vui thơ thới hồn nhiên
Chữ lạc đạo vui miền thanh tịnh
Khả liên nhị bách niên chung đỉnh
Bất cập cao tăng nhứt mộng trường
Biết bao người tuấn tú khách văn chương
Đã đảo lộn hí trường lăn lóc phận
Chánh đạo Đào Nguyên hà khách vấn
Chẳng một ai vui ẩn chốn lâm san
Miệt mài nơi cõi trần gian

Sang hè cảnh đẹp nức mùi sen
Bát ngát thơm lây thức cỏ hèn
Trăng gió lạnh lùng trăng gió lạ
Nước non vằng vặc nước non quen
An thôn thánh giáo bên lòng khách
Tịnh quán tiên cơ trước ngọn đèn
Hồng Hạc thảnh thơi thi phú vịnh
Lan đào nhánh tựa trúc tùng chen

Trăng tròn vui cảnh lạ
Đạo lành ban thức cả chư nho
Giữ điều hòa an dạ chẳng lo
Tường thế sự một đôi trò cao hạ
Người ẩn sĩ nên lo trau giá
Lãm Nhị kiều Đồng Tước lạ chi chăng
Mậu hoằng vui cảnh đẹp gió trăng
Khách tuấn tú chị Hằng lơi lả đón
Giả thuyết Cấm sơn thiên tử độn
Bất tường thế sự khổ quần nhơn
Do lý đâu lui tới gây hờn
Đường lợi lộc chập chờn bao khách tục
Tránh sĩ hổ nên xa bến tục
Xương Hữu Thành hồi phục bản nguyên
Tám chín lần nghe giáo lý cơ tiên
Giọng hòa nhã hết lòng nguyền thỉnh giáo
Biển rộng núi cao bày mối đạo
Chớ chọn đường rẽ áo chia bâu
Tắt lần trong cuộc bể dâu

Dương đình bày cuộc thưởng hoa
Chư nho yên ẩm cửa nhà vui tươi
Rượu nồng cạn chén tươi cười
Hoa Hồng càng đẹp hơn mười rằm xưa

Thường hoa vui yến lạc
Bỏ phong trần bèo dạt hoa trôi
Chén rượu nồng khuyên chuốt chung vui
Chuyện rộn rã tiếng cười thi phú vịnh
Hoa thần nhàn hạc phi chung đỉnh
Thi thánh tiêu dao biệt hoạn trường
Đóa hoa Quỳnh tươi nhụy trong sương
Dưới ánh nguyệt ngát mùi hương ban khách tục
Vậy thì
Nâng chén rượu đào
Ngâm dài điệp khúc
Cảnh phong trần phút chốc hóa thanh cao
Mượn cầm thi làm thú tiêu dao
Quên quên tít lượng ba đào thế sự
Hoa Quỳnh vẫn có tâm hồn quân tử
Người thưởng hoa nên hiểu chữ trược thanh
Thanh nhàn hay thú lợi danh
Mộng Liên

Thanh nhàn hay thú lợi danh,
Nhịp đờn suối chảy, gió thanh mát lòng.
Tiêu dao vui thú non Bồng.
Thoát vòng thế tục, ngoài vòng khổ đau.
Khuyên khách tục mau mau tự tỉnh.
Mùi đỉnh chung, chung đỉnh trò cười.
Lợi danh sương đượm cành mai.
Một cơn gió thoảng ai hay rã rời.
Chậm một bước, một thời đau khổ,
Kìa vầng trăng ánh lộ đầu non.
Tranh chi một cuộc sống còn,
Công hầu ra cúi vào lòn chán chưa?
Ai thích cảnh muối dưa nhàn hạ?
Ai thích nhìn Tòng Bá sởn sơ?
Ai ôi! Thuyền giác đang chờ
Đưa người duyên khách sang bờ sông mê.
Này là lối đi về Tiên cảnh.
Đuốc Tiên gia Học lãnh soi đường.
Lòng không bận chút trần dương.
Tắt mầm dục vọng là phương thoát trần.
Thương khách tục mấy lần nhắc nhở,
Đừng chậm chơn để lỡ con đò
Đường thanh gắng bước lần dò.
Cuộc đời giả tạm chi cho bận lòng.
Khuyên phân tách đường trong nẻo đục.
Trong là lo un đúc tinh thần,
Đục là tạo lấy nghiệp trần,
Bao nhiêu xuôi ngược mấy lần đắng cay.
Còn bao khách dở say, dở tỉnh
Chưa lần theo nẻo tịnh đường thanh.
Gió vàng, trăng bạc, non xanh.
Bao nhiêu cảnh đẹp sẵn dành cho ai.
Mây lơ lững nhẹ bay theo gió,
Mượn tay đồng giải tỏ đôi vần.
Khuyên ai tỉnh giấc mộng trần,
Lấp đường tục lụy dựa gần Thiên Thai
Mộng Liên

Mộng ứng Mỹ thôn hương
Liên thần túy vạn phương
Chơn kinh tiêu nghiệp khổ
Nhơn đức đáo an khương

Nương mây xuống thế nhủ ân lành
Khuyên khách đời nên ngó sử xanh
Lừa lọc đường thanh cùng nẻo trược
Đạo mầu dìu dắt kẻ duyên thành

Thành duyên xa lánh cõi ba đào
Thấy khách trần ai luống giạt dào
Khổ hạnh hoạn trường điêu đứng phận
Bao giờ cảnh tạm hết lao đao

Lao đao chìm nổi cảnh mông lung
Thấy thế lòng tiên khuyến nhủ cùng
Rán tránh lợi danh đường hoạn lộ
Thiên Thai nhẹ gót bước thung dung
Mộng Liên

Xuân đã sang
Cõi trần chìm nổi mênh mang
Cảnh xuân ai giục xuân sang
Đem cho khách tục mọi đàng ưu tư
Dở quyển thiên thư
Bao nhiêu cuộc thế dinh hư
Cao cao bấy, thấp ư thấp này
Cảnh trần ai
Trăm đắng ngàn cay
Trách ai mài miệt mê say
Trong vòng danh lợi loay quay tháng ngày
Cảnh Bồng Lai
Năm thức mây bay
Oanh ca phượng hót êm tai
Tiêu dao tiêu sái qua ngày
Mặc ai khóc nghiệt cười cay
Khúc tiêu não nuột ta say non Bồng
Hỏi ta ta tự Xích Tòng.

Ta nương mây
Về đến đây
Ban cho khách tục ít bài
Việc trần ai
Ai sanh trên cõi trần ai
Tránh sao trăm đắng ngàn cay
Vì công danh phú quý miệt mài
Chữ sắc tài sắc tài đất tục
Có biết chăng là ngục mông lung
Chí thanh cao quân tử bá tùng
Dầu bão bùng, bão bùng bao quản
Gánh tang bồng ai nản chăng ai
Mênh mang nước rộng non dài
Ai khơi giòng suối, ai bày sườn non
Lòng sắt dạ son
Sắt son son sắt đâu mòn
Còn trời còn đất thì còn lòng ta
Lòng ta trẻ mãi không già
Văn chương thuần túy tinh hoa đất trời
Mênh mang mùi toả ngàn khơi
Chỉ riêng bờ cõi khách đời hiểu chăng
Làm trai nên vẹn năm hằng
Nên xem loạn lạc cầm bằng cỏn con
Đấp xây bờ cõi nước non
Đời đời hồn nước vẫn còn nơi ta
Ngàn năm trẻ mãi không già

Nhớ xưa ta dốc báo thù Hàn
Mưu lược phá Tần dựng Hán bang
Bao quản đắng cay đường gió bụi
Tiếng tiêu quân Sở phải tiêu tan

Cái khổ người xưa sánh kiếp này
Phải chăng hột cát giữa trời Tây
Miệng vạn khổ đau ôi đau khổ
Chỉ tiếc rên than với tháng ngày
Xích Tòng

Tuần xuân vầy đạo hạnh
Bàn cuộc đời suy thạnh với quần nho
Chí làm trai chớ nản chí sầu lo
Đem sương tuyết ra đo lòng tòng bá
Sách có chữ:
"Lý Đỗ vị văn thi nhã"
Tam kiệt xưa ai có lạ Trương Lương
Đã mấy lần nhặt dép cầu sương
Thù Hán dẹp Tần phá Hạng vương lở dở
Công toại danh hồi là cớ
Chốn rừng tòng rửa sạch nợ công danh
Vui ngàn năm nước biếc non xanh
Đời phong gấm phong trần đành lấp ngõ
Di tích hậu lai trang sử đó
Nay thanh nhàn hoa cỏ chốn thiên thai
Gương lành treo sáng trần ai
Xích Tòng

Nơi rừng Tòng
Muôn tía ngàn hồng
Kìa non sông
Non sông tô lục điểm hồng
Tuyết sương rửa sạch, cõi lòng nhẹ phao
Giạt dào lượng sóng ba đào
Nổi chìm chìm nổi lao đao cõi trần
Dở xem mấy quyển kinh Lân
Mấy trang trong quyển kinh Lân
Dạy ai chớ nhiễm mùi trần
Cảnh phong trần phong trần dâu bể
Cuộc ở đời ai dễ riêng lo
Cười ai lầm gã Hứa Do
Dễ câu Sào phủ bằng trò công danh
Hài hoa nhẹ gót thanh thanh
Rừng Tòng xanh,
Xanh biếc Tòng xanh
Trong rừng có tấm lòng thanh
Lắm phen rũ nợ công danh bợn lòng
Ngàn năm vui đạo Xích Tòng
Xích Tòng

Muốn xin thuốc nên tầm y dược
Nhẹ hài hoa ta lướt cung trăng
Trường sanh ngươi hỏi chị hằng
Thuốc Tây Vương Mẫu có chăng hộ người
Kìa hoa tươi muôn sắc đào tươi
Giúp cho khách tục trận cười
Bây giờ để lại bịnh đời người mang
Tiếng thở than
Não nuột tâm can
Tiếng than thống thiết đoạn tràng
Thương cho số kiếp bẽ bàng truân chuyên
Ta nay vui đạo Lâm tuyền
Chẳng còn bợn đến trần duyên đâu là
Trẻ trung muôn tuổi không già
Huỳnh đình tụng niệm vui ca tháng ngày
Lắng nghe hạc gáy Thiên Thai
Xích Tòng xa tít trần ai thuở giờ
Nhẹ lòng say đạo ngâm thơ
Xích Tòng

Trăng với sao
Sao mọc trăng cao
Ánh trăng chiếu sáng nguồn đào
Bóng trăng sáng bạc vầng sao thưa lần
Trăng sao thay đổi lần lần
Sao lặn trăng mọc xoay vần nước non
Sáng trăng gác tía lầu son
San hà mấy dãy, lòng son mấy người?
Trăng sao pha lẫn khóc cười
Xem sao vịnh nguyệt khách đời bàn suông
Mưa thu dào dạt rơi tuôn
Cảnh thu ảm đạm người buồn đời lo
Trải qua một trận mưa to
Trăng thu vằng vặc tròn vo soi đời
Thấy trăng dân chúng reo cười
Xích Tòng Tử

Bán nguyện thiềm cung bán nguyệt thâm
Lai đàn thành vọng ngưởng tri âm
Mộng duyên tiên tục, tiên thi tử
Liên đạo đào nguyên một giác trầm

Thời gian tớ cách với chư nho
Liên tưởng tri âm buổi hẹn hò
Vói hỏi đôi lời cùng khách tục
Cõi đời ai liệu với ai lo?

Nay gặp nhau đây buổi cuối đông
Khách đời điên đảo nợ non sông
Gánh gồng day trở câu hồ thỉ
Rở mặt tu mi chẳng thẹn lòng

Ai người trong cảnh, cảnh trêu người
Mưa gió lòng trai, gắng gượng cười
Một bước một nhìn non nước cũ
Lần lần non nước điểm màu tươi

Cuối đông duyên gặp gỡ
Sen khuyên đào nên nở rước Đông Quân
Cúc cùng mai vần tuyết bước ngập ngừng
Chờ lạc hội tưng bừng tươi điểm sắc
Thiên tải giai nhơn nan tái đắc
Nhứt thời kỳ sắc dị trùng lai
Giữa trời xuân đào thắm với Hồng Mai
Màu thuần túy điểm màu tươi vạn vật
Thi vị thanh tao, tinh hoa nếp đất
Thú phong lưu, tư chất khách tài hoa
Cảnh xuân này
Khi cầm, khi kỳ, khi tửu, khi ca
Vầy cùng bạn năm ba người chung chén
Tránh kẻ háo danh, cánh chuồn trơ trẻn
Ta thanh nhàn xem én đua thoi
Gương lòng ta tự ta soi
Mộng Liên

Quý xuân vui đoàn tựu
Khá cùng nhau cất chén rượu đưa xuân
Trải thời qua đường thế vận ngập ngừng
Màu xanh đỏ tưng bừng tươi điểm sắc
Hoàng hạc khứ khứ hồi bất đắc
Bạch hoa phi phi hoặc hữu hoài
Bóng quang âm thấm thoắt chốn trần ai
Nhìn lại tuổi cảm hoài xuân lắm lúc
Chi cho bằng:
Cạn chén quỳnh hoa, nâng mời rượu cúc
Thú phong lưu ung đúc gió trăng ngàn
Nhìn chập chờn đảo lộn giang san
Ngán ngẩm bấy cảnh ly loàn đường thế tục
Giọt nước nhành dương tiêu lửa dục
Cảnh nâu sòng ung đúc tấm lòng thanh
Tâm trong nước biếc trời xanh
Mộng Liên

Mối đạo thanh cao tớ vẫn bày
Bày đường sáng suốt đến Thiên thai
Chỉ cho người tục phân trong đục
Chẳng để tâm trong bến tục mài
Bấy lâu ta vẫn mách với chư nho, nên phòng ngừa cơn loạn lạc, nhưng chư nho vẫn bơ thờ. Ta đã lắm phen khuyên nhắc nên đoàn kết thương yêu nhau đặng chở che nhau qua lúc khổ. Nay buổi loạn lạc vừa qua lòng người mấy ai thức tỉnh. Lâm trong cảnh tai nàn chẳng thiếu gì, mà chịu tai nàn chỉ là người thiếu đức. Cái đảo lộn đến đây chưa dứt đâu, còn nữa. Còn lắm cảnh khóc nghiệt cười cay, trắng đen biến ảo. Còn lọc lừa người tại thế cho kỹ càng rồi đến cảnh thái bình thạnh trị. Người nào có công cày sâu cuốc bẩm, phí mồ hôi nước mắt mới có lúa ăn. Người trồng cội đức phải ăn ở chơn chánh mới được hưởng thái bình. Nếu chẳng vậy thì sao đúng với chữ Thiên địa chí công. Một ngày loạn lạc sẽ đến. Cái loạn lạc sau này còn ghê tởm hơn cái loạc lạc trước. Muốn tránh loạn lạc thì chỉ có đem chữ đức trau thân, chữ đạo hành chí, thế mới mong được vẹn toàn.
Chư nho đã có lòng tín ngưỡng đến ta, ta cũng lắm phen ủng trợ. Vậy đường còn dài, rán bền chí kiên tâm, đừng bỏ dở dang mà uổng quá ngày xuân mòn mỏi.
Chư nho nên tưởng mình là người tầm đường siêu thoát nhưng còn ở trong vòng, chớ có tự tưởng rằng mình đã siêu thoát rồi mà mang họa. Cái tánh tự tôn hay đem con người đến chỗ thất bại và khốn đốn.
Thiêng liêng bao giờ cũng ủng hộ khách đời và cầu cho vạn vật mau chóng tiến hóa. Còn chuyện đau khổ là tự nơi người tạo nên nghiệp khổ cho mình.
Ta vẫn khuyên các ngươi nên giúp đời mà chẳng nên vì danh vọng. Danh càng cao, lụy càng sâu. Trước mắt các ngươi đã diễn ra bao nhiêu trò mộng.
Mộng Liên

Tua tủa hương sen bủa huệ lành
Dìu người duyên khách đến non xanh
Bước lên thuyền giác khuyên ai nhớ
Nhớ chữ từ bi chưởng đức lành
Thầy ban ơn lành cho các con.
Bấy lâu thầy vẫn đau lòng vì khách tục miệt mài chốn trần ai. Vâng lịnh Đức Chí Tôn mở đạo dạy đời, vớt người cát bụi. Thầy lê chơn khắp chỗ, thả chiếc thuyền từ, tầm khách thiện duyên đem qua bến giác. Nay cùng các con vì duyên kiếp nên mới nhiều cuộc trùng phùng.
Các con đừng tự đắc rằng: mình đặng nhập môn mà hơn người bến tục. Các con đặng nhập môn là các con thấy luật trời, con nên hành theo lẽ chánh và phải kềm chế lòng tà. Theo thầy thấy thì các con nên lo hơn lúc chưa hành đạo. Mỗi tư tưởng lời nói và việc làm con nên giữ cho tinh khiết. Thương đời mà chẳng nên luận việc cá nhơn, nghĩ đến cá tánh, làm hại người đồng chủng, sát hại nhân sinh. Các con được nhập môn, các con được hân hạnh về thiêng liêng nhưng phải thiệt thòi về đường trần lụy.
Các con thử múc một tô nước, mới múc thì chẳng thấy cặn bã, đến lúc để lâu mới thấy đọng bùn.
Trong một xã hội đang xáo trộn, con len lõi vào làm sao mà biết ai trược ai thanh, chừng bình định an bang mới lừa lọc đặng người cặn bả. Trong lúc con ngồi nói chuyện, con đâu phân biệt được lòng con cao hay hạ. Đến cơn sau câu chuyện, con nên suy gẫm mới thấm thía lời lẽ cao siêu, cái đạo mới bày ra.
Con nên suy gẫm cho nhiều, tham thiền cho lắm, con mới thâu thập được lẽ thanh cao của mối đạo. Trên chót đảnh vì cao nên mới có thanh khí, ngọn gió trên cao nhẹ nhàng nên mới gọi là thanh phong, cái nhàn chẳng lẫn lúc trần ai, nản điều khổ lụy mới gọi là thanh nhàn, cái tịnh cao siêu huyền bí mới gọi là thanh tịnh.
Mộng Liên

Thuyền giác đưa người xa bến mộng.
Huyền vi riêng luyện đóa hoa liên.
Giáng đàn đem đạo đào nguyên giải
Cho chúng quần sanh nhiễm tánh hiền.
Thầy mừng các con.
Ngày nay các con thành nguyện nhập môn, xa đời gần đạo. Các con nên suy gẫm cho nhiều. Con đi theo đường đạo đức là đường của đức Thượng đế, đường phản bổn hoàn nguyên khác đường với người tục lụy, thì con phải làm sao cho sáng suốt trên đường của con. Đường ấy đượm vẻ vinh quang, đầy màu diễm phúc đặng độ con và độ đời.
Trong thâm tâm con, con cho con là người đạo đức, thực hành theo thánh giáo, song con cứ mài miệt theo thế tình, quanh quẩn trong vòng đau khổ, lợi lộc giàu sang, mơ mộng cao, cầu nương chiều theo vật chất thì chẳng những con làm ô uế thân con mà còn hư tâm đạo là khác.
Con suy xét lại và thử hỏi coi trên đời này cái gì trong sạch tinh khiết? Nước trong sạch chăng? Không! Nước vẫn chứa không biết bao nhiêu vật ô uế. Thân con trong sạch chăng? Không có chi gì trong sạch cả, vì cát bụi tạo nên, sau sẽ thành cát bụi. Miếng ăn, vật uống của con có trong sạch chăng? Không có gì trong sạch vì phân đất tạo nên và lẫn lộn không biết bao nhiêu vật hôi tanh ô trược. Không khí trong sạch chăng? Con đã nhiều khi bắt mùi không hay thổi luồn theo gió thì không khí kia có lẫn mùi hôi tanh rồi. Đến đổi tư tưởng của con nếu chẳng có tinh thần đạo đức thì nó càng ô trược biết mấy!
Thấy người nhan sắc động lòng tà.
Thấy món ngon vật lạ động lòng thèm muốn.
Thấy giàu sang động lòng tham.
Thấy kẻ thù động lòng tàn bạo.
Đó là con tạo nên cảnh ô trược ở cõi vô hình cũng như con đã biết cái gì buộc trói con với đời ô trược, ảo mộng, giả tạm, xiềng xích con vào ngục mông lung vậy.
Đây thầy bày ra trước mắt con một mối đạo thanh cao để đem con từ cái giả đến cái chơn, từ nơi trần thế đến cõi thiêng liêng, từ chỗ xích xiềng đến đường siêu thoát và từ chỗ đau đớn đến chỗ cực lạc đời đời.
Con không ham giàu sang, sắc dục ba đào con không đắm, món ngon vật lạ con không thèm, thắng bại thăng trầm con không quản, phải chăng con là bực siêu phàm?
Thầy vẫn biết nói ra rất dễ mà thực hành mới khó. Cái đức tín và cương quyết sẽ đem lại cho con cái kết quả tốt ! Con đừng vội đi mau mà cũng đừng trì huởn, đi thật chậm, bước nào chắc bước nấy, mà đừng lùi bước, đừng ngã lòng, tánh ngã lòng là tánh chung của nhân loại. Con nên nghĩ rằng: đường con chí quyết đi thì con chí quyết đến, dầu phải trăm đắng ngàn cay.
Mộng Liên

Bần tăng mừng chư hiền sĩ có duyên lành đến nơi đây. Muốn ngộ chơn lý, muốn được siêu thoát đến nơi đây chưa đủ, cần phải diệt trần tâm. Muốn diệt trần tâm phải sáng suốt tự tìm cái chơn, cái giả nơi lòng. Sự sáng suốt ấy gọi là “ huệ “.
Định và huệ bằng nhau mới đến con đường siêu thoát. Huệ nhiều định ít không tránh khỏi đặng sự lố lăng kiêu hãnh, mà huệ ít định nhiều thì lòng không sáng suốt, không phân biệt được điều chơn giả, chi cho khỏi lạc bước lầm đường, đức tin cũng không vững.
Cái lợi danh là xiềng xích mà còn bao nhiêu người chưa thoát khỏi lợi danh. Có kẻ thấy lầu đài đẹp đẽ, quần áo bảnh bao và người lên xe xuống ngựa thì đâm ra so sánh ham muốn. Như thế thì cách xa nẻo đạo biết bao.
Một bức tranh để trong khuôn vàng mà bức tranh ấy nét vẽ thô bỉ, không giá trị, thử hỏi khuôn vàng để làm gì? Một quyển sách ấn lốt ngoại dung xem đẹp đẽ mà lời lẽ trái ngược với luân thường đạo lý, thử hỏi quyển sách ấy có giá trị gì chăng? Những người mà bề ngoài dường như tốt đẹp mà tâm hồn dơ bẩn có thể sánh với quyển sách và bức tranh nói trên.
Đây là bần tăng muốn chỉ dẫn cho những người chưa thức tỉnh, chớ chẳng ám chỉ riêng ai, mong chư hiền sĩ hiểu dùm. Nếu chư hiền sĩ biết tự túc, biết an phận thì mới mong tránh khỏi sự lôi cuốn của lợi danh. Kẻ mê muội ham muốn lợi nhiều lao tâm tiêu tứ tạo biết bao tội lỗi rồi đến lúc có của lại phung phí cho thỏa thích xác thể, cho sung sướng tấm thân giả tạm, có nhiều vật chất, mất đậm tinh thần. Chi cho bằng biết tự túc, biết an phận, coi tiền của như phù vân, như sương trên cỏ, như tuyết trên mái nhà. Cảnh thanh nhàn riêng chiếm một nơi, lo trau dồi đức để đi đến con đường siêu thoát.
Người thanh lo tu tâm, kẻ trược lại dồi thân. Hai lẽ trược thanh, thanh trược suy gẫm cho tận tường. Một khi đã định lòng thì noi theo con đường chánh mà đi. Chỉ một đường thôi. Chớ lòng còn chưa định được lòng, dẫu đem thân đến cảnh thiên thai mà lòng còn vướng mùi danh lợi thì làm sao sáng suốt để hành lẽ đạo.
Có một ít người kém đức tin
Chẳng lo trau chuốt tấm tâm linh
Đường thanh nẻo trược chưa phân biệt
Hơn được làm gì lẽ nhục vinh

Lo vinh lo nhục, lo hình thể
Chẳng tưởng chẳng màng nẻo đục trong
Đời đạo đôi bên lòng chẳng định
Biết chăng muôn sự đáo đầu không

Giàu có ai hơn gã Thạch Sùng
Tóm thâu thiên hạ Hớn Bái Công
Này danh nọ lợi gương còn đó
Một giấc kê vàng vạn sự không
Tây An Cư Sĩ

Mộng đáo Đào nguyên thế sự không,
Liên hoa bất nhiễm thị lô hồng,
Tử thành chánh đạo thiên thu tại
Ngã giáo quần nho luật hóa công.

Giải nghĩa tham thiền luật nhiệm mầu,
Trí lành suy gẫm chuyện đâu đâu,
Đem ra phân biện điều chơn giả
Lần dẫn con người hiểu đạo sâu.

Ngồi suy điều giả với điều chơn,
Định trí đừng cho lượn chập chờn.
Đoạn tuyệt tâm trần suy lẽ chánh
Lần lần con mở rộng lòng nhơn

Mỗi một ngày con phí một giờ
Con ngồi suy gẫm lẽ thiên cơ
Tại sao là giả? Sao chơn lý?
Lần lửa tâm trung phẳng lặng lờ.

Phải cho can đảm đoạn trần duyên
Đừng để lục căn dậy lửa phiền
Tâm thể tịnh bình khêu trí giác
Mắt trần dòm thấy cảnh thiên nhiên

Chừng ấy là con mở mắt thần
Dòm xem cảnh giả cõi hồng trần
Ngai vàng điện ngọc! ôi trong mộng
Con đã nhẹ mình lướt thế nhân.

Dể chi người tục đặng gần Tiên
Khuyên khá trau tâm luyện tánh hiền
Dạy bảo những lời trong chánh lý
Khá tua tự giác giấc triền miên

Lòng từ Tiên Thánh vẫn ban ơn
Khá mượn từ bi dẹp tủi hờn
Giọt nước nhành dương tan lửa dục
Tham thiền sẽ lộ chánh chơn nhơn

Con tưởng rằng con trí đã lành
Lựa lời ăn nói phải cho thanh
Việc làm từ thiện tâm trong sạch
Mối đạo bày ra đức vẫn thành.
Mộng Liên

CÁCH THAM THIỀN
Bây giờ cái dễ nhất là con ngồi xếp bằng cho thẳng, đừng tưởng gì hết, rồi các tư tưởng qua lại trí của con như bạn hàng qua lại trong buổi chợ nhóm. Con ngồi lừa lọc tư tưởng nào tốt, tư tưởng nào xấu. Con phân biệt hai lẽ xấu tốt, cái xấu con xua ra, cái tốt con thâu lấy. Lần lần con đặng nhiều tư tưởng tốt.
Nhiều khi con bị tư tưởng xấu bên ngoài xúi dục làm chuyện quấy. Nếu con không phân biệt được thì con bị ám ảnh. Tam bành lục tặc là đó.
Bài này là bài thứ nhất, các con làm đi rồi ta sẽ giải tiếp theo. Môn này là môn định trí
Mộng Liên

SỰ ÍCH LỢI CỦA THAM THIỀN
Bấy lâu, thầy vẫn khuyên con tham thiền nhưng thầy chưa giải rõ sự ích lợi về tham thiền.
Điều thứ nhất: con lọc lừa được cái trược và cái thanh, đem linh hồn đến cõi thanh khiết, phân biệt được giả chơn tà chánh.
Điều thứ hai: gom tư tưởng lại làm một sức mạnh, một điện lực phi thường. Không có sức mạnh nào bằng sức mạnh của tư tưởng. Nhờ tư tưởng mà các nhà thôi miên học ám ảnh con người. Tư tưởng họ mạnh hơn tư tưởng của con, họ có thể uốn nắn con theo ý muốn của họ. Ngày mà con tham thiền định được tư tưởng rồi thì tự nhiên con có phép mầu nhiệm, con bảo vệ được thân con, con bao gồm được gia trung yên ổn, con giúp được người xung quanh con trong lúc khổ sở.
Điều thứ ba: nhờ tham thiền mà con thâu thập đặng huyền diệu ở cõi thượng thiên, con mở được huệ nhãn, huệ nhĩ, con sẽ đắc đạo.
Cái tham thiền ích lợi như thế đó, con rán đi. Rán đi rồi sẽ đến nơi. Thầy vẫn biết lúc đầu tiên con làm khó khăn lắm, nào trí bắt xao xuyến, tâm bắt vọng động, thể chất bắt đau chỗ này, mỏi chỗ kia, đau lưng, tê chơn, nhức cổ đủ cách nó phá con nhưng con sẽ thắng nó nếu con trì chí.
Nhiều vật con muốn dứt đi, mà lòng trần còn mến tiếc, nhủ con điều kia lẽ nọ làm mờ lạc đường tu, trở lại về đời để thỏa thích dục vọng. Vì vậy thầy khuyên con nên thuộc lòng mấy câu “ chơn ngôn chú giải” để giải tất cả cái đeo đẳng theo con.
Thánh kinh con rán thuần thục, rất ích lợc cho con và khiến tâm hồn con dễ gần gủi với thầy.
Thầy cho mấy đoạn vắn tắt trên đây, con rán xem và suy gẫm. Nếu thầy cho một lần nhiều quá, cái đó dễ làm trở ngại cho sự hành đạo của con. Thầy tránh cái ám chỉ từng con. Thầy giảng chunh như thế, nếu con nào lòng trần suông chạm đến giáo lý thì nên tự xét mà đoạn tuyệt đi. Đó là việc rất tốt cho con. Con làm theo thầy là con bảo đảm được an ninh cho con và cho gia đình con.
Các con muốn hỏi chi chăng?
-dạ, bạch đức Tôn sư có L.N.N ở Mỹ Đức cần xin ra mắt tôn sư.
Cửa đạo thênh thênh rước khách đời
Tâm lành đạo sáng, cửa nhà tươi
Chơn nhơn giáng thế dìu người tục
Giảng khách trầm luân hiểu đạo Trời
Bạch đức Tôn Sư, L.N.N vì mấy kỳ ban phép lành nhập môn người vắng mặt, nay hân hạnh được đức Tôn sư giáng lâm nên người cầu phép nhập môn và cầu thầy nhận thâu học đạo.
Thầy vẫn rộng lòng thâu nhập nhưng xin con khá giữ vẹn sắc son. Con nên nhớ rằng: đạo còn là linh hồn con còn, linh hồn con còn, con sẽ là điểm linh quang của đức thượng đế. Con chí dốc theo thầy thì con sẽ đặng sớm phản bổn hoàn nguyên và đắc thành chánh quả.
Rán nối chơn Tiên lánh cõi trần
Cùng vui nước trí với non nhân
Tiêu diêu cảnh tịnh say mùi đạo
Chớ để bụi hồng phủ lấp chơn
Mộng Liên

LỤC CĂN, LỤC TRẦN
Cao thanh riêng chiếm một non Bồng
Tăng thế am tường lẽ Sắc Không,
Học đạo huyền vi thông đạt lý
Lãnh đầu sáng rỡ ánh trăng hồng
Nam mô Thích Ca mâu ni Phật
Nam mô Nam Phương Giáo Chủ A Di Đà Phật.
Bần tăng xin mừng chư sĩ.
Cảm lòng huệ cố, bần tăng lai giáng đàn trung xin bày đôi điều chơn giả.
Ngày nay, chư sĩ có duyên kiếp ngộ đặng đức Mộng Liên, một giáo chủ cao siêu cứu khổ cứu nạn cho chúng sanh, chư sĩ đừng thấy ngài hiền đức dể duôi mà phải mang quả nghiệp rồi còn mãi chịu kiếp trầm luân.
Những giáo lý của đức Mộng Liên truyền cho chư sĩ gồm đủ nhiệm mầu của trời đất, mong chư sĩ thực hành theo, riêng phần bần tăng chỉ phụ giảng đôi điều mách thêm cùng chư sĩ.
Muốn hành đạo, muốn đến đường siêu thoát đời đời, chư sĩ nên sửa mình và diệt các tánh xấu, nhất là lửa lòng.
Đức Thế Tôn có giảng: người nào ngó đàn bà mà động tình là người đó mang tội tà dâm, để cho chúng tăng đồ diệt lửa lòng. Lại nữa, ngài dạy: khi ta gặp người đàn bà lớn tuổi hơn ta thì ta phải coi như mẹ, nhỏ hơn ta ta phải coi như con, và ngang hàng với ta ta phải coi như bà con ruột thịt đặng tránh điều vọng động dâm tà. Chư sĩ có thấy chăng, nhiều người đi gần đến chơn tiên mà bị lửa lòng chưa tắt hẳn nên phải trễ bước hơn người.
Đường tu bắt buộc phải dưỡng Tâm, nếu Tâm vọng động thì Thần xao xuyến, Tinh không được đầy đủ, Khí kém hoại, thân không đủ sức luyện đạo.
Điều thứ hai chư sĩ nên mở rộng lòng nhơn thương tất cả nhơn loại. Mình thương người là mình cao hơn người, mình tôi* nghiệp người là mình hiểu hơn người. Mình biết thương người là mình không làm cho người đau khổ, mình không tạo nên nghiệp khổ, thế là mình dứt khổ. Phật nhờ lòng nhơn mở rộng mà cảm đặng muôn loài, chư sĩ nhờ lòng nhơn mở rộng mà giải đặng nghiệp chướng oan gia, trần tâm đoạn tuyệt tiêu khổ, tiêu nạn. Bần tăng lúc sanh tiền nhờ tham thiền mở rộng lòng nhơn mà được siêu thoát như hôm nay. Vậy bần tăng ước ao sao chư sĩ đặng như thế.
Lưỡi nếm mùi ngon ngọt tất nhiên phải gặp đắng cay, có sáng thì ắt có tối. Tại sao mình nếm ngọt bùi lại cười, mà nếm đắng cay lại châu mày bất mãn? Có phải tại mình chưa công bằng chăng? Mũi có ngửi mùi thơm tất nhiên có mùi tanh. Tanh với thơm đi đôi nhau như bóng với hình. Cái mũi trần còn thèm ngửi mùi vọng tục, chư sĩ nên biết đạo nên phân tách lẽ trược thanh, khử mùi ô uế, rán đoạn lòng trần, diệt ý muốn đừng tham vọng việc bào ảnh ở đời. Mũi để dành thở mùi thanh khí, ngửi mùi thơm của đạo đức là tránh lẽ hôi tanh. Tai chư sĩ chẳng để tai nghe giảng đạo, chẳng thâu thập được nhạc phách cõi thiên nhiên (cảnh động).
Nam mô a di đà phật, sau bần tăng sẽ tiếp.
Tây An Cư Sĩ.

TÂM ĐẠO, TRÍ ĐẠO, NHÂN ĐẠO
Bần tăng xin chào chư sĩ.
Chư sĩ có tâm đạo, nhưng cần phải có trí đạo. Trí phải tưởng điều lành, mắt phải ngó điều chơn chánh. Thấy giàu sang không ham, thấy nhan sắc không động lòng, thấy đời bằng con mắt thái bình bác ái, thấy người hung dữ thương xót, thấy kẻ nghịch thù tột nghiệp, thấy người thất học dạy dỗ, thấy người nghèo khổ bố thí, vậy mới là nhân đạo.
Tại sao phải ngó người chơn chánh? Vì ta chơn chánh phải lấy chơn chánh đối với đời. Đời ta chỉ biết chơn chánh thôi, chẳng biết điều khác chi nữa.
Mắt chơn chánh không ngó cảnh ô trược, không vọng động tâm tà, không lộ điều ốn ghét, hiện ra những nét hiền từ. Ngó giàu sang không ham, vì trí đạo ta phải biết rằng giàu sang là phù hoa bào ảnh, không phải sự thật và không còn đời đời, kiếp kiếp. Động quá bần tăng xin kiếu, sau sẽ gặp.
TÂY AN CƯ SĨ

LUYỆN TÂM TRÍ VÀ XÁC THỂ
Thanh Phong vâng lịnh đến đàn trung
Để với chư huynh luận đạo thông
Vì đức tôn sư nay bận việc
Nên tôi thay thế đến đây cùng.
Xin chào chư đạo hữu!
Chẳng hay chư đạo hữu có việc chi tâm vọng ân trên?
Dạ bạch sư huynh, chúng tôi xin cầu thiêng liêng về giảng đạo đức, vì bữa trước nửa chừng đàn giáng đoạn.
Đường ấy đã vạch sẵn từ lâu, mà chẳng biết các đệ tử có xem tường nghĩ cạn chưa?
Chư đệ tử hiểu không chưa phải là đủ, cần phải thực hành. Các đạo hữu đã thành nguyện nhập môn để thành người biệt tục, đi theo luật trời cơ tạo thì nên đi chớ!
Theo tôi thấy lắm bạn chần chờ, căn trần chưa đoạn, hoặc có tâm đạo thật nhưng chưa chịu hành đạo thì cái tâm đạo ấy như cái bình pha lê để ngó chơi, chớ chẳng dùng gì đặng.
Các đạo hữu nên tự đoạn căn trần, phải siêng năng đặng thực hành theo thánh giáo. Nếu đạo hữu không thực hành thì dầu đến Tây Phương cũng không gặp đặng gặp Phật Như Lai.
Vậy có đạo hữu nào tham thiền theo thầy đã dạy chưa? Dạ có!
Theo tôi thấy sự tham thiền của chư đạo hữu còn nhiều chỗ sơ siểng lắm! Cần phải chín chắn mới được. Ngày định 3 lần, từ mấy giờ đến mấy giờ phải y lệ định, chẳng đặng sớm hoặc trễ.
Đức Như Lai nhờ tham thiền mà đắc đạo, đức tiên trưởng nhờ tham thiền mà thâu thập đặng máy huyền vi. Các đạo hữu nên tham thiền đặng lừa lọc trược thanh, tịnh tâm đắc đạo. Nước trong bình để lâu đông cặn, tâm con người nhờ tham thiền mới giải khổ nghiệp trần. Các đạo hữu chẳng tham thiền luận đạo, lại thường luận việc cá nhơn.
Các đạo hữu vì không có huệ nhãn nên không thấy điều hại và tội lỗi lúc bàn luận việc xấu xa của người. Một lời nói thốt ra là một tư tưởng phát hiện trong trí vượt lên không trung với một sức mạnh. Một hình ảnh đến bao bọc và ám dục người bị luận đàm điều tội lỗi, hại người là như thế. Vì vậy đức thầy khuyên đạo hữu đừng bàn luận việc cá nhơn. Giờ rảnh rang nên xét lỗi mình hoặc luận bàn đạo lý có phải lý thú hay chăng?
Các đạo hữu đã thành nguyện nhập môn hành đạo thì nên hiểu hai chữ Không Sắc, Sắc Không. Sắc Không phải đi đôi với nhau mới được. ở trong cái Sắc, tìm ra cái không, mà cái Không thành ra Sắc. Nếu các đạo hữu không có một thân thể tráng kiện mạnh khoẻ thì đạo hữu không có một tinh thần sáng suốt mà suy khảo đạo cao siêu. Đạo hữu không lo bồi đắp thể dục thì chẳng đặng điều hòa huyết quản thần kinh ắt khó mong trường thọ. Vì vậy người học đạo chẳng những phải tham thiền thôi đâu, còn phải luyện xác thể nữa mới đặng. Các đạo hữu nên ví:
Thể xác là con trâu
Tinh thần là cây vàm
Tâm đạo là hột giống
Đạo lý là miếng đất trường sinh.
Nếu trong mấy món trên đây mà chích một, thì đất mất mùa và u trệ vậy.
Miếng đất trường sanh ấy chỉ mọc cỏ lên thôi. Học đạo khổ hạnh lắm, nhưng trong cái khổ ấy sẽ có cái vui dắt đến chỗ Cực Lạc muôn đời. Còn ham muốn cái sung sướng hiện nay sau sẽ gặp buồn đưa lần đến chỗ tiêu diệt.
Các đạo hữu nên lập một bảng chương trình thực hành thường nhựt, giờ nào làm việc đời, giờ nào tham thiền định trí và giờ nào huấn luyện thân thể.
Đức tôn sư phải giáo đạo nhiều nơi, công việc lúc này nhiều lắm chẳng rảnh đặng xin chư đạo hữu biết cho dùm và muốn cầu đến đức thầy chỉ khi nào có việc cần thiết. Lúc nào muốn cầu khẩn tiên gia, tốt hơn hết là nên dùng trai lạt cho tinh khiết. Các đạo hữu không thấy chớ gần cái xác thể trọng trược thường lòng Tiên khó chịu lắm. Xin các đạo hữu nhớ rằng các đạo hữu chỉ được ban phép nhập môn chớ chưa vào quyển đệ tử tiên vì còn phải chịu nhiều sự giáo hóa của đức tôn sư mà các đạo hữu phải cố gắng thực hành theo và sửa tâm hồn cho nhẹ nhàng trong sạch. Thể xác cũng phải được nhẹ nhàng vì phải dùng lê hốt cho thường. Chừng đó Đức Thầy mới ban huệ lành giúp các đạo hữu bước vào hàng Tiên Tịch. Những lời Đức Thầy dạy mà chẳng làm theo thì ở đâu y đó. Chớ tưởng rằng đặng nhập môn là đặng vào hàng đệ tử tiên.
Các đạo hữu nên tinh khiết trai đàn, ngày 28 có Đức Tôn Sư giáng lâm.
Đã cạn lời canh lụn
Cho người nhẹ lòng phàm
Khá dồi trau nhân phẩm
Tôi lui về thảo am
Thanh Phong

TẦM HIỂU CHỮ TA
Hỏi thữ ai ơi một chữ nhàn
Giàu sang thế sự ở trần gian
Chua cay mặn lạt, đời tân khổ.
Chỉ cảnh Bồng Lai mới đặng an.
Vân đáo đàn trung nhẹ gót hài
Trung tâm giáng Trụ, tiếng đời hay.
Tử thành đạo khởi từ Bàn Cổ
Phơi phới lòng ta tợ gió bay.
Trụ Chúa hỏi ta vậy ở đâu?
Đáp rằng ẩn hiện ở trên đầu.
Nửa lừng mây bạc là nhà cửa.
Nhẹ gót tiêu dao khắp quả cầu.
Đạo mầu ẩn hiện, mối cao sâu
Đạo hạnh dồi trau rõ lý mầu
Đạo bủa khắp cùng chan rưới cả
Đạo không giai cấp, bất công hầu.
Ngày xưa Bần đạo trả lời với Trụ Vương như thế, nếu quý vị có đọc Phong Thần Bảng thì rõ đó là lời của Bần Đạo ôn lại chuyệc xưa.
Có lẽ quý vị còn nhớ văng vẳng bên tai những lời của Tam Giáo Tổ Sư khi hội nghị lập bảng Phong Thần về đôi liển treo ở Bích Du Cung. Đôi liển như vầy:
Cẩn bế động môn, tịnh tụng Huỳnh đình Tam bửu quyển.
Thân đầu Tây Thổ, Phong Thần bảng, thượng hữu danh đề.
Đạo chỉ nghe nói chớ không thấy hình, song đạo lý đều ở khắp cùng Vũ Trụ. Người học đạo là người nghiên cứu các vật ở cõi trần, dầu cho một vật bé tí gì đi nữa cũng phải hiểu biết. Đạo không rờ đặng, không nắm đặng, nhưng người tầm đạo đến bực thượng thừa nên hiểu rõ cơ mầu, máy Tạo và biết đạo ở đâu.
Bần đạo thấy các nhà thông minh hiểu biết được những sự bằng trí sáng của họ trong một tuần não tuệ rồi họ tự hào rằng rộng kiến thức. Than ôi, họ chỉ cặm cụi trong phòng tối mà họ không hay vậy.
ở đây, quý vị là người trong nền đạo mà quý vị phân biệt được đạo của mình ra sao không, từ đâu đến đâu không bờ bến. Phải biết từ nấc thang một. Đạo hữu của bần đạo là Mộng Liên và chư quý đạo hữu của bần đạo có giải rồi phải không?
Bước đường thứ nhất là ta phải biết ta. Điều này cần yếu trên đường đạo. Muốn biết ta thì phải làm sao? Phải tập tham thiền. Hễ biết ta rồi thì bước đường thứ nhì: ta quên ta. Đến bước đường thứ ba mới tới chỗ không, ấy là ngộ đạo.
Trở lại câu thứ nhất. Bởi vì ta chưa biết ta nên ta lầm lẫn cả mọi việc, nhiều khi ta để cái ta giả dắt ta đi trên đường tội lỗi mà ta không hay biết phải không? Bởi vì ta yêu nó tha thiết, muốn cho nó sung sướng nên nghe lời nó quyến dụ mà không hay.
Qua thời kỳ thứ hai, ta biết ta rồi, kềm chế nó lại đặng dừng bước, đừng cho nó phóng túng thì ta mới rõ chút ít cái ta. Hễ ta hiểu rồi, thì ta đi đến chỗ không biết ta nữa. Hễ ta không biết ta nghĩa là quên ta thì ta mở rộng lòng nhơn thương khắp cả vạn vật.
Bần Đạo chỉ như thế quý vị hiểu không? Nếu muốn tầm đạo, rõ sự nhiệm mầu thì phải tập hành theo, một là tham thiền. Chớ nếu tầm đạo chỉ bằng lý thuyết thì rồi quẩn quanh trong vòng thế tục mà thôi.
Hạnh người tu cũng tốt, đó chỉ là bề ngoài của một lớp áo cà sa. Bần Đạo tạm lui, đọc rồi suy gẫm mấy lời.
Vân phi giá hạc đáo nam quan
Trung bắc hảo thời thế sự nan
Tử tại Đào Nguyên kiêm chánh quả
Đạo thành bất lão luyện khôn càn.
Vân Trung Tử

MUỐN LUYỆN ĐẠO
Muốn luyện đạo tâm trần nên đoạn,
Chiếc thuyền sen bể hoạn lần qua.
Trước là tầm hiểu chữ Ta,
Cội nguồn cho rõ sanh ra làm gì?
Ta đoạn nổi trần bi phiền não,
Tầm hiểu ra mối đạo ở đâu?
ở trong tâm trí cao sâu.
Tham thiền lần rõ đạo mầu bày ra.
Nên suy gẫm hà sa cõi tạm.
Ghê tởm điều bẫy cạm ở đời
Làm người người giết lấy người.
Lánh điều ô trược, đạo trời chứng minh.
Văng vẳng tiếng chày kình giục thúc,
Phân tách ra nẻo bụt đường trần.
Đường chơn thì gắng bước lần
Thuyền từ xuôi nẻo, nguồn ân xuôi chèo.
Dòm lại kẻ đuổi đeo xiềng xích.
Tham bạc vàng để mích tình thân.
Chìm trong bể ái nguồn ân,
Biết đâu chơn giả dò lần thân qua.
Dằn bỏ tánh dâm tà dục vọng.
Lánh xa điều tợ nóng lửa thiêu.
Đẹp chi cái sắc mỹ miều,
Sớm còn tươi nhụy, xế chiều lợt phai.
Lúc nóng giận ai hay rằng hại,
Lên cơn điên nóng nảy lầm than.
Gây ra lắm chuyện bẽ bàng.
Tỉnh rồi mới biết đá vàng thấp cao.
Nên bỏ tánh ham giàu phụ khó.
Tánh tham lam nắng nỏ chỉnh ghê.
Là mang sắt đá nặng nề,
Biết sao hạ gánh ê chề đau thương.
Nên xử vẹn cang thường đạo lý,
Trọn chữ đồng vẹn ý gia thê,
Giảng cho hiểu biết mọi bề,
Cõi trần là tạm, đi về cõi nao?
Có biết chốn nguồn đào chớn chở?
Cảnh thiên nhiên hoa nở phụng chào.
Đời đời lý thắm tươi đào,
Cảnh tiên, cảnh tục, cảnh nào là hơn?
Nên mở rộng lòng nhơn thương xót.
Kẻ trầm luân nhỏ giọt dương chi.
Chỉ lần đường thẳng cùng đi.
Chỉ đường chánh giác màng gì lợi danh.
Ân ban kẻ tâm lành phúc hậu,
Đạo dạy răn, ốc lậu canh tàn,
Vài lời khuyên nhủ thế gian,
Lần lần xa tục lần đường Thiên Thai.
Vân Trung Tử.

THẠNH SUY
Tương lai thời cuộc với thân ngươi
Thân khách đi đôi với cuộc đời
Đời thạnh thì người mong được thạnh
Đảo điên thân đó đảo điên thôi.
Cùng nhau đoàn kết hiệp tinh thần,
Phấn đấu xông pha với cuộc trần
Trước mắt dẩy đầy phường tội ác
Nên đem nhơn nghĩa chuốt trau thân.
Theo cái hưng gặp cái suy, tưởng cái thạnh gặp cái nguy. Nên gieo nhơn nghĩa, rải đức lành, đem tấm lòng chơn chánh tưởng Trời, làm phải, suy thạnh mặc ai.
Các ngươi thử xem, lắm kẻ bôn ba theo thời cuộc, ai ai cũng khen khôn, khen khéo, nhưng người ấy chảng đạng trường tồn, lẽ phải còn hoài, xảo gian mắc họa. Buổi hổn độn nên trọng đạo hạnh giữ mình cho thật trong sạch mới là quân tử.
Lời ta giảng ra đây chắc các ngươi hiểu rồi, nhưng hiểu chưa phải là đủ, cần phải làm theo mới quý.



Quý thu vầy đạo hạnh
Cảm lòng thành suy thạnh giải bày
Có phong trần mới dạn mặt trần ai
Đường thế đạo thêm những ngày mưa gió tỏa
Kìa gánh giang san, kìa nhành trúc lá
Kìa mưa tuôn gió tỏa, kìa giá rét lạnh lùng
Bao bọc đời như ngục mông lung
Một kiếp tục phải cùng chung cảnh tục
Ngưỡng vọng tâm trung nguyền Đức Bụt
Đắc linh ân ngoại thưởng ân Thiên
Cõi ba đào âu nhẹ nợ trần duyên
Xa danh lợi, mộng ảo huyền tan rã đấy
Gay chèo quế nguồn Đào mong thấy
Cảnh thiên nhiên, loan gáy phụng chào
Đời đời lý thắm tươi đào.

Mười mấy năm dư với tử đồng
Đắng cay che chở nạn Tây Đông
Hôm nay đoạn kết chung nhau bước
Đệ tử theo ta lánh bụi hồng

Chớ ham danh lợi chốn trần ai
Chung đỉnh nồi kê, giấc mộng dài
Nên ngó chơn kinh, noi thánh giáo
Nhiệm mầu chỉ rõ lối Thiên Thai

Bày giải cùng ai cạn tấc lòng
Đạo thành muôn tía với ngàn hồng
Thưởng lành ban khắp trong thiên hạ
Công quả so tày với núi sông

Các đệ tử hỏi về phương pháp để phòng cơn loạn lạc?
Cái đề phòng của ngươi, ngươi nên ngó Chơn Kinh, thờ thánh giáo một cách chơn chính là người đề phòng. Dầu loạn lạc thanh nhàn, chí đến miếng ăn vật uống thảy thảy đều có tiền định. Số mạng của ngươi cũng đã dành phần rồi. Nếu ngươi chưởng đức thì sẽ gặp quả tốt
Mộng Liên

Tây phương tinh đẩu lộng thiên hồng
An tịnh Bồng sơn, đảo Sắc Không
Cư tọa liên tòa, ngai chánh vị
Sĩ siêu thoát tục đức thành công.

Thế thường gần mực thì đen
Đường dài ngựa chạy, thỏ quen ở nhà.
Gặp người đang khóc ta ca,
Trống lộn dùi mỏ, khỉ nhà trèo thang.
Chuyện người, người cứ luận bàn
Mặt trời vừa lặn, trăng vàng dọi song.

Đầu tuần trọng hạ lai đàn
Cùng chung khách tục luận bàn thánh kinh.
Thương đời lăn lóc phù sinh,
Trong vòng danh lợi, quên mình là chi,
Chỉ ham hương sắc thanh kỳ,
Đắm thân vào nẻo sầu bi đoạn trường.
Cuộc đời biến ảo tang thương
Diễn ra nhiều lớp thế thường thạnh suy.
Lưới trời chẳng cánh cao phi
Xem trong nhơn quả còn ghi tỏ tường.
Trời chiều ngắm bóng tà dương,
Tịnh lòng suy gẫm đôi đường thấp cao.
Dấn thân trong chốn ba đào,
Tranh danh, đoạt lợi, lầu cao, các dày.
Đến chừng thoát kiếp trần ai,
Dưới ba tấc đất lầu đài là đâu.
Thân vùi dưới đám cỏ khâu,
Linh hồn dật lạc, biết đâu nương nhờ,
Hồn oan, phách dại bơ vơ,
Chẳng ai giác ngộ, lờ đờ gió mây.
Tựu nhau khi đó khi đây,
Vô thường ngạ quỉ, hồn này biết chăng?
Họp nhau làm việc lố lăng,
Cùng phe đồng bóng làm nhăng xóm làng,
Đời đời đeo đẳng dây oan,
Chỉ chờ tiếng sấm làm tan cả hồn.
Chư nho khuyên khá tinh khôn,
Tầm đường chánh giác cho hồn siêu thăng,
Vượt lên trên cõi thượng tằng,
Tháng ngày tiêu sái, gió trăng mát lòng,
Lánh xa cảnh tục bụi hồng,
Lên thuyền bát nhã, non Bồng dựa nương.
Tây An Cư Sĩ

Tự giác mới giác tha
Ta xin nhắc cho chư nho nhớ, chỉ có Đức Thượng Đế mới là bực Chí Tôn. Ta giảng thế, phải chăng vị Sa Môn?
Thiền lâm của Đức Phật Thích Ca Mâu Mi giáng thế giáo truyền, ngài cũng vâng mạng lịnh của Đức Thượng Đế, giáo đạo đặng cứu vớt chúng sanh. Người nào tin có Phật, phải nghĩ có Trời. Nếu chỉ biết một mình Phật không mà chẳng tin tưởng có Trời là chưa đủ.
Lại nữa, Đức Phật Thích Ca ngài chẳng giảng có Trời và có linh hồn là vì ngài hiểu rằng sự giảng giải đó rất vô ích cho người hành đạo thế ấy. Ngài chỉ dẩn giải làm sao cho hiểu rõ Tứ Diệu Đế. Chừng nào thoát khỏi sanh, lão, bịnh, tử rồi sẽ biết có Trời cùng chăng?
Người tu hành xin lấy tấm lòng làm gốc. Phật tức tại tâm, tâm tịnh ngộ đạo, người hãy tự tầm cái giác tha vạn vật.
Đức Jésus là một giáo chủ cũng như Đức Phật Thích Ca và Khổng Phu Tử. Đức Jésus chẳng phải là đức chúa Trời, chỉ là một vị giáo chủ xướng ra cái thuyết nhơn đạo ở Tây phương. Đạo Thiên chúa là đường của chúa trời dạy lẽ làm lành lánh dữ. Còn hội Thánh chẳng khác nào hội Tăng già.
Lẽ đạo vô cùng vô tận. Cái nào mình lãnh hội đăng là cũng như nắm lá Bồ Đề của Sĩ Đạt Ta.
Nhiều lẽ huyền vi của đạo hiện giờ đến các tiên gia còn chưa thấu rõ đặng hết, vậy thì chư nho liệu xét lấy. Lề lối của các vị giáo chủ xưa như Sĩ Đạt Ta, Khổng Khâu, Jésus đều đắc lý cả.
Các lẽ chánh đã hiện ra các thánh giáo rồi. Nếu ngươi muối ăn năn tu hành đặng nhờ hậu quả thì các ngươi phải thực hành theo lẽ đạo ta đã giảng tỏ tường. Cửa đạo vẫn mở thinh thinh chẳng hẹp lượng cùng ai cả, chỉ sợ người phụ đạo chớ chẳng bao giờ đạo lại phụ người.
Cái thờ trọng kính nơi lòng, chớ chẳng phải hương đăng vái lạy. Người thờ trong lòng người, cái thờ ấy vẫn tinh khiết. Ngươi vái lạy mà tâm chẳng lành có ích chi chăng? Cái tâm người là ngôi Bửu Tọa của đức Thượng Đế. Nếu tâm lành là ngôi ấy sáng suốt, còn tâm dữ thì ngôi ấy u ám. Ta mất bản ngã là do đó mà ra.
Nếu tầm chữ giác ở tâm trong
Nước tịnh bình đem gội lửa lòng
Mát mẻ linh hồn bày mối đạo
Mới mong lãnh hội điển trời không
Ta tặng cho sa môn một bài trên đây là việc rất tốt cho người đó. Ngươi hãy bình tâm suy xét.
Chim âu than khóc giữa đêm sương,
Là mách cho ta khổ thế trường.
Khuyên khách lo gìn tròn đạo cả,
Ta về để lại chút dư hương.
Ngoài hiên lác đác giọt mưa lành,
Trong đám quần nho trí tưởng thành.
Nên sớm tu tâm, vui đạo cả.
Sẽ xem hạc gáy chót non xanh.
Cuộc thế vần xoay đã thấy rồi.
Lên voi, xuống vịnh, gẫm thương ôi,
Thiên lao, kim ốc chung qui lộ
Vinh nhục khuynh nguy chỉ mấy hồi.

Cảnh xuân dương lý
Cuộc trùng phùng Mai thị Nguyễn, Trương Chi.
Mấy lời tiên chỉ dạy khá nên ghi,
Xuân tửu đạo cộng thì nhứt sắc.
Thánh giáo lý khả hành hành đắc.
Tiên giáng cơ tri hoặc, hoặc tường.
Cuộc tiến hành khắc chỉ dân lương.
Thế vận đến thanh bường thạnh trị.
Sách có chữ: “Đồng thanh tương khí”
Gặp nhau đây cảm thi vị dạy rành.
Biết bao cây cổ thọ chốn non xanh.
Cõi thế tục chẳng dành người trăm tuổi.
Rửa bụi sạch để trôi theo giọng suối.
Đường thiên nhiên lầm lủi bước chơn theo.
Kìa kìa hạc múa thông reo

Muốn biết tiền căn ngó kiếp này.
Kiếp này chỉ rõ kiếp sau đây,
Từ bi xa lánh, tham sân đó,
Lần chuỗi nhơn duyên, đoạn tháng ngày.

Những chuyện xảy ra bởi tại người
Làm lành thì dạ đặng vui tươi,
Nếu gieo giống ác, tâm xao xuyến,
Lẩn quẩn, loanh quanh nỗi khóc cười.

Vui chi bến tục cứ lần theo,
Gẫm thể chim côi ngủ giữa đèo,
Cảnh tối, rừng xa không chỗ đậu.
Âu sầu tự hối phận cheo leo

Thế gian nan tái đắc.
Cuộc trần ai chẳng mơ hoặc lòng tiên,
Tấm tâm trong gội rửa suối thiên nhiên,
Ai thành thị? Ai vui miền tiên cảnh.
Phi phất bạch vân huyền thượng đảnh
Linh lung bạch thố ánh hư không.
Chữ lợi danh làm nghiêng ngửa núi sông.
Máu hồng đượm bởi nơi lòng vị kỷ.
Người quân tử giữ sao thân bất sỉ.
Chữ công danh quả thị chữ hư danh.
Mặc dù ai bến tục đường thanh.
Trời bố đức, người lành tua sửa đức.
Nay gặp bạn, năm ba người trí thức.
Xin nhớ rằng: “gần mực thì đen”.
ở bùn chẳng nhiễm mùi sen.

Muốn tu xin khá đọc thơ tiên.
Âm điệu dường như nhắc tiếng hiền.
Bến tục lần xa vui nẻo chánh.
Tâm hồn thơ thới cảnh thiên nhiên.
Mộng Liên.

Ta dòm thấy bây giờ chư nho nên ẩn dật là tốt. Ẩn dật không phải phế gia đình, hảm thân nơi non sâu rừng thẳm. Thú ẩn dật chỉ bít mặt với đời, chẳng màng sự thế, lo trau dồi đức hạnh nghĩa nhơn. Các ngươi nên lo cho các ngươi đi! Chừng nào các ngươi tầm đặng sáng suốt rồi các ngươi sẽ khơi đuốc huệ dìu người thoát tục.
Lúc này chẳng nên đem mình gánh vác một nhiệm vụ nào. Mỗi người còn mang thể xác cần phải tự lo cho mình, những cách phấn đấu đặng sống phải cho thanh khiết trong sạch, chẳng nên bóc lột người mà mang tổn đức.
Số phận của ngươi đã định đoạt, công hầu hay khanh tướng hay áo rách khố mang cũng một kiếp, cưỡng cầu vô ích.
Vậy nên lo dồi trau đạo đức kiếp này nhờ kiếp khác. Muốn tu tiên đạo thì nhơn đạo phải tròn, nhơn đạo chẳng vẹn thì tiên đạo khó mong lãnh hội đặng.
Các ngươi nên gần gũi với Đức Mộng Liên, người sẽ đem đường thanh cao cho các ngươi, rèn lòng sáng suốt. Một duyên kiếp may cho các ngươi. Nếu bỏ qua thì như nước chảy dưới cầu, không phương tầm lại đặng.
Vui đạo giảng cho khách đạo mầu,
Nên tầm suy gẫm lẽ cao sâu,
Đường trần khúc khuỷu, chông gai bủa.
Kìa ánh trăng suông ánh sáng làu.
Xích Tòng Tử.

Mộng hà vân hiệu hắc tiên lâm,
Liên hạ trì hương thức chánh tâm.
Lai vấn vương đình, hà thế sự?
Đáo đào nguyên động ngộ thanh âm.

Tuần mạnh hạ ân tiên giáng bút,
Nhỏ dương chi, gội phúc vương đình.
Một nhà phu ấm thê vinh
Phước lành nhuần gội thế tình đẹp thay.
Tòa Bửu điện thuở ngày thơ ấu,
Ơn nhà huyên nung nấu thánh kinh,
Đường ngay mình lại răn mình,
Ba giềng, năm mối giữ gìn phận trai
Gặp phúc vận ra tài kinh tế
Gã tổng làng đều nể gội ân
Đượm tình nồng hậu thôn lân,
Đem lòng bác ái gội ân đức dày
Nay gặp lúc đổi thay biến cuộc,
Nên áo xiêm ràng buộc lấy nhau
Trập trùng biển rộng cồn dâu,
Xin người mở rộng đạo mầu dạy dân.
Mách khách tục hồng trần khổ não,
Nay tiên cơ bày đạo giả chơn
Chơn là lánh ác tầm nhơn,
Giả là làm việc cưu hờn hại lây.
Tranh mạnh yếu cứ gây cao thấp
Thấy ai đông đồng nhập đảng phe,
Làm điều ác đức chỉnh ghê,
Biết chăng nẻo tục đi về chăng ai
Trót mang nặng hình hài cha mẹ
Tấm linh hồn Thượng Đế ban ra
Cõi trần trả nợ mẹ cha
Đền ơn Thượng Đế, tiên gia chỉ đường.
Nên xa chốn hí trường biến cuộc,
Đường tiên gia huệ đuốc lần soi
Đào nguyên phụng gáy loan cười
Trúc khoe sắc thúy, mai chồi đượm hoa,
Nơi lò báu đơn sa vẫn nấu,
Uống vài viên trí thấu thượng thiên.
Yên hà ngày tháng vui riêng,
Nên so tục lụy với miền Bồng Lai.
Kìa kìa cảnh trần ai khổ não,
Biết bao đường lỗi đạo hại luân,
Trăm năm xa lánh cõi trần
Gậy lê một chiếc dò lần non tiên.

Manh hè ban bút ký
Luận đạo lành cang kỷ phân tường,
Còn lắm điều biến hải tang thương,
Nên giáo huấn cang thường đạo lý.
Đứng trung hiếu tất nhiên người bất sỉ,
Thuận lẽ trời, sửa trị đạo nhân,
Vườn huế đơn huê nở bao lần
Nên thâu thập tinh thần siêu việt.
Tiên tứ thuần nhơn hành lý triết
Tục tùng liệt thánh vọng tiên cơ,
Dần dần xem giáo lý vận thơ,
Cuộc du ngoạn tản lờ người bến tục
Long lanh hột thủy tinh trên biển dục,
Tiếng chuông đồng tòa bửu điện thúc hồn mơ,
Đa thôn thố lộ hồn thơ

Vương đình chồi hạnh đẹp câu tòng,
Bốn đức ba tùng giữ dạ trong,
Ấm áp thôn lân thuần tiết hậu,
Xem gương Mạnh mẫu để soi lòng.

Phúc lành đức hậu của vương đình,
Trần thế ơn tiên lộ thế tình
Chia rẽ khách trần lui động thánh,
Khuyên đời nên nhẹ kiếp phù sinh.
Mộng Liên.

Việc chi cầu tưởng bần tăng
Vui miền thanh tịnh gió trăng mát lòng
Dạo quanh Nhược thủy non Bồng
Cuộc đời phủi sạch, bụi hồng lánh xa
Tiền sanh áo vải quần dà
Màn trời chiếu đất, cửa nhà vốn không
Vui câu sắc sắc không không
Quả đời vẫn chịu não nồng đắng cay
Thiên cơ chẳng dám phô bày
Diễn ra lời sấm dạy ai tỉnh tường
Khách đời bày chuyện phi thường
Buôn kinh bán đạo tầm đường công danh
Chẳng ai toàn giữ đức lành
Làm điều nhơn nghĩa, sử xanh bia truyền
Trải qua muôn dặm sơn xuyên
Chẳng tầm đặng một kẻ hiền nhơn gian
Lẫn theo trong đám hổ lang
Lòng như xà yết, miệng van Phật Thầy
Thương người bể khổ trần ai
Trầm luân vạn vật, ngày ngày đi sâu
Khóc than biển thảm, thành sầu
Chẳng ai suy gẫm đạo mầu đoạn căn
Nghiệp trần non Thái sánh bằng
Ba giềng lại với năm hằng lãng xao
Mong chi tầm đạo non cao
Chỉ tầm danh lợi, ba đào đắm thân
Ta nay thoát khỏi nghiệp trần
Cửa thiền mở rộng, nguồn ân khơi dòng
Đạo mầu xin khách ghi lòng
Đường tu nên bước, bụi hồng nên xa.

Gà kêu, vượn hót thỏ rên la
Chó chạy ngoài đường, thịt lợn tha.
Chuột túc đem điềm đầy lúa ruộng
Trâu no bụng cỏ trở về nhà

Mặt trời vừa lặn kế trăng lên
Trẻ nhỏ hò reo nổi tiếng rền
Một chiếc thuyền chìm ba kẻ đắm
Vớt lên hỏi họ lại quên tên.

Có lòng thành kỉnh có bần tăng
Lui gót nương mình dưới bóng trăng
Khách tục khá tua lìa bến tục
Gìn tròn ba mối với năm hằng.
Tây An Cư Sĩ

Nam mô A Di Đà Phật!
Chư tín nữ! Nay có duyên kiếp ngộ đạo, Bần Tăng khuyên nên tu tại nơi lòng. Đừng ngó bề ngoài Đạo giáo.
Chư tín nữ muốn cầu phước đức. Nếu chư tín nữ là người đạo đức thì thiện quả lâm môn, đức lành an hưởng. Nếu lòng trần chưa đoạn, dầu đi đến chơn trời mặt biển mà tầm phước đức chẳng thể gặp đặng nào! Phước là đây! Phước là Đạo! Phước la Đức Phật! Tuy vô hình vô ảnh mà chiếu diệu không cùng không tận.
Thiêng liêng là không, mà không tức là sắc. Chư tín nữ ngắm lại coi, cái thân của tín nữ từ bé đến trưởng thành đã mấy lượt đổi thay. Rồi mai, những ngày mai sẽ thành cát bụi, trở lại hoàn không. Thế trần hữu hình hữu hoại, hữu Sắc hoàn Không. Còn cái vật mà lòng người không mong, ý nguyện không thỏa là tịnh bình, là tâm trong, là vô vi bất hoại, không ảnh không hình, không màu không sắc mà vẫn còn đời đời kiếp kiếp, sẽ là đấng Thiêng Liêng là linh hồn, là Đức Phật, là Chơn Linh của Đức Thượng Đế.
Nam mô A Di Đà Phật! Xin chư tín nữ vê suy xét lại lời của bần tăng mà tịnh lòng trai giới, đoạn tất cả dục vọng ở đời, học thơ tiên kệ thánh, suy gẫm đạo mầu đặng nhờ kiếp sau.
Ngày nay quý vị thiện nam tín nữ được tiên thánh gần kề dìu lần từ bước, ấy là phước khôn cùng, kiếp duyên thiện quả, nếu lòng còn đeo đẳng ham công danh lợi lộc, gây thảm khổ cho quần sanh mà tự mình bỏ chỗ sáng tìm đến chỗ tối, chẳng đi thuyền mà lội nước ngược. Đó là quý ngài tự gây khổ cho mình.
Đấng Chí Tôn thương xót chúng sanh trầm luân khổ hải, nên đem giáo lý bí truyền ra dạy đời cho người biết nẻo chánh mà tu thân tròn quả. Nếu khách đời chẳng thực hành theo thì là mình chẳng thương mình mà lại chẳng thương Cha là khác.
Bần tăng lúc sanh tiền biết bao nhiêu khổ hạnh mới tìm đặng đạo mầu, chớ có đâu như ngày nay quý thiện tín đã được giảng dạy bí truyền, các Thiêng liêng dỗ dành khuyên nhủ, dìu dẫn từ bước, sợ diên trì sẽ khổ thân sau.
Gần tới kỳ tận kiếp, nếu chư thiện tín không sớm đắc đạo thì phải ở lại cả triệu năm trong ngục mông lung khổ não. Chừng đó không biết rên xiết với ai.
Tây An Cư Sĩ

Cao cảnh càn khôn giáng phước điền
Tăng đồ nhứt dạ vọng Thiêng liêng
Học sơn bán dạ tâm tâm nguyện
Lãnh ngoại gian lao bất cập thiền
Các ngài biết cho giùm kẻ tu hành này chỉ biết luận về lẽ tu hành mà phần đông quý ngày ít thích đến, thì Bần Tăng chẳng biết bàn sao?
Nhiều bá tánh phương xa có lòng ngưởng mộ đến Bần Tăng hết lòng thành kính. Còn những thiện tín ở vùng này vẫn im hơi lặng tiếng Bần Tăng chẳng bao giờ ngó đến khách đời đem bán danh của kẻ tu hành này. Vì tà đạo bao giờ cũng sẽ bị tiêu diệt, tại phần mộ Bần Tăng người ta còn bày làm hộp tiền để mong phần lợi dụng lòng tín ngưởng của kẻ mộ đạo.
(Có người hỏi phần mộ của ngài có phải ở núi Tượng?)
Mộ ta chỉ ở Tây An, kẻ tu hành này rất tội nghiệp cho khách đời, nhưng khó thế giải thoát họ đặng, vì họ đã quá đi sâu. Vậy phiền quý ngài nếu có dịp giảng giải phân minh ra đặng thì chớ nệ hà mà bỏ qua. Nếu thức tĩnh họ đặng thì cũng là một quả tốt. Xin quý ngài cho họ biết rằng: Phật Thầy chẳng bao giờ ham công danh lợi lộc ở thế gian. Vì họ phao đồn rằng Bần Tăng giáng thế đặng làm quân sư cho một vị Minh Chúa, đã có bao nhiêu khách có lòng quá tin cẩn kẻ tu hành này mà phải sùng bái một hạng người quá ư ô trược làm chuyện phi thường.
Bần Tăng rất đau xót, đã gần cuộc biến thiên, bao nhiêu tiên thánh đều xuống trần dạy đạo đặng cứu vớt khách trầm luân. Trời Phật Tiên Thánh gần bên người mong dắt con người lên đường chánh giác, và sẽ có cuộc phán đốn cuối cùng của Đức Thượng Đế. Có lẽ ở đời họ cho là hội Long Hoa để quyết định các điều tội lỗi của con người.
Quý ngài, theo bần tăng thấy thì có phước đức, rán gắng bước theo đường chánh sẽ được ban thưởng hạnh phúc của Đấng Hóa Công.
Quý ngày thử xem, khắp hoàn cầu sẽ bị bao nhiêu nạn đào thải của luật tuần hườn mà các ngài ở đây được an ổn, gần gũi với các thiêng liêng, nghe giảng giải đạo lý, thử xét xem có phải là đại phước chăng?
Có người cho cơ sấm là dị đoan, không thực hành theo thánh giáo, cứ mài miệt theo đường gió bụi, thì tấm thân phải mang kiếp đọa đày.
Thử xét qua luân lý xã hội, các tôn giáo ở đời, các giáo lý của tiên thánh thì chỉ khuyên người làm lành lánh dữ thôi, chớ có nói điều gì lạ đâu mà hòng ngờ là dị đoan? Dị đoan là các khoa huyền bí, hoặc luyện phép theo thần quyền dẫn con người vào đường tội lỗi. ở đời có nhiều người chịu giảng cho người khác nghe theo lẽ phải, mà rất phiền phức là mình chẳng chịu làm theo lẽ phải.
Bán dạ cao thâm luận đạo mầu
Giảng đời am hiểu lẽ cao sâu
Đường tiên nẻo tục xin phân tách
Cực Lạc lần qua tránh thảm sầu.
Tây An Cư Sĩ

Mộng khí thành duyên
Liên khí tương liên
Tiên gia đạo hạnh
Trưởng giáo cơ huyền

Mầng chốn đàn trung đượm vẻ lành
Mầng thay chư sĩ ngưởng cao thanh
Mầng trong giòng nước tâm hồn sạch
Mầng khách trầm luân giữ dạ thành

Trong dòng danh lợi cuộn ba đào
Loạn lạc trần ai nỗi dạt dào
Bến giác thuyền từ lơ lững mái
Vớt người trầm khách khỏi lao đao

Có việc chi chăng khách phụng đàn
Ban cho lời giảng được tâm an
Cam lồ rưới tắt bao nguồn vọng
Lửa dục tiêu tan, hưởng phúc nhàn

Bài thi ta cho Phạm Thị Cứng, trong có chữ "Đức -Đạo". Tại sao ta không nói đạo đức mà lại nói đức đạo? Bởi vì người có tâm đạo cần phải chưởng đức trước. Nếu người có sẵn hành đạo rất chóng. Người hành đạo mà không có đức thì chẳng bao giờ đắc quả. Cái đức là đại khái các tánh ở đời: Đức khoan hồng, Đức từ bi, Đức khiêm tốn, Đức hạnh. Mỗi tánh nết gì đều có chữ đức đứng đầu tất cả. Bởi vậy người quân tử phải trọng chữ đức.
Việc đời càng ngày càng thay đổi, nếu chư nho ôm lòng hoài bão với cuộc đời, chẳng khác nào ôm cây đợi thỏ. Đời mặc đời, ta cứ vun trồng cội đức, lo bảo vẹn thân sanh, chẳng phải vậy là ích kỷ. Chư nho nên nhớ rằng mỗi kiếp sống con người đều có nhiệm vụ. Người lo về tinh thần, kẻ lo về vật chất.
Các người lo vun trồng cội đức, thức tỉnh cơn mê quần chúng, đem đường siêu thoát mở lối cho nhân sanh cũng là bổn phận vậy.
Cái đạo tràn lan như biển rộng, còn chủ nghĩa như nước ở ao hồ, có chòm, có nhóm. Nếu đem chủ nghĩa mà sánh với Đạo thì khác nào đem ngao lường biển.
Vậy ta xin chư nho bình tỉnh suy xét việc đời vì cái ta giảng ra đây là cái ta trải qua mấy ngàn năm về trước.
Lúc la còn tại thế cũng vùa vua, giúp nước, cũng mưu lược an bang. Sau cùng hiểu rõ lẽ siêu thoát của luật hóa công, sự nhiệm mầu của tâm khảm, thành ra ta đoạn tuyệt cuộc đời, tu tâm dưỡng tánh mới đắc quả được hôm nay.
Các ngươi giùm xem trong sử xưa: khi Tần hưng, khi Tấn vượng, khi Tề thắng, lúc Sở thua, xem như một bàn cờ, rồi ngó lại ngày nay các nước xô xát nhau có khác gì xưa đâu?
Cái hưng thạnh của đời cũng do sự tiến hóa của dân tộc và cần nhứt là do bánh xe tuần huờn của Tạo vật. Cuộc đời phải theo thiên cơ dầu có chậm trễ một thời gian cũng phải bồi vá lại và tùy theo sự thưởng phạt của Hóa Công.
Chuyện thảm khổ tự người gây cho nhau, nếu ai chịu tìm hiểu cái khổ ấy tự đâu mà ra, chắc người ấy sẽ diệt lần mầm khổ nơi lòng. Các ngươi nhớ kỹ lại coi từ bé chí trưởng thành có làm cho ai khổ không? Tất nhiên người nào cũng có thì có khác chi ngươi làm cho người khổ, người làm cho ngươi khổ vậy.
Đức lành bảo mãn được gia đình
Dẫu gặp phong ba bước gập ghình
Cũng gội huệ ân Thiên tứ phước
Cho người đạo hạnh được an ninh
Mộng Liên

Tâm thành suy lẽ đạo
Khuyên khách đời chớ hoài bão nợ công danh
Suối thiên nhiên nước biếc trời xanh
Giòng trong trẻo để giành người cao sĩ
Tòng, hạc thiên niên tinh túy
Mai, đào lưỡng đóa hoài xuân
Mở mắt xem cuộc dâu bể bao lần
Trò thăng hạ xoay dần xe thợ Tạo
Khi phú, khi thi, khi vầy tiệc hoa, khi vui tửu đạo
Lánh ngoài vòng, xem thiện báo kiếp trần duyên
Tấm lòng thành gội rửa suối thiên nhiên
Nghiêng tai lắng tiếng chuông thiền khuây lãng tục
Xuân đào, thu cúc, sen hạ, đông mai
Trần ai xin gởi lại ai
Mộng Liên

Đạo thanh cao hề đạo thanh cao
Thú tiêu dao hề thú tiêu dao
Trần ai gặp bước lao đao
Ta đem bè giác nhẹ phao vớt đời
Đào nguyên chớn chở khơi vơi
Ai người động đá, ai nơi lâm tuyền?
Cùng nhau nên vẹn chữ nguyền
Nguyền đem loạn lạc qua miền âu ca
Thấy người khổ não thiết tha
Đem người đến chốn thái hòa muôn năm
(Các đệ tử xin đặt một sở vọng giúp đời nhờ đức Tôn Sư chứng giám)
Cái đó là sở vọng chung của các ngươi? Nếu muốn gần Tiên gia trước phải quên mình vì đời, giúp đời trước, giúp mình là sau, rốt cuộc là mình giúp mình. Giúp đời mình chưởng quả tốt, âm đức nhiều, tất nhiên mình đặng điều lành. Mình quên mình là mình lo cho mình đó. Nhiều người quá thiên vị họ, cứ lo toan nghiệp giàu sang, làm điều bất lương bất thiện, sau sự nghiệp tiêu tan, thân mang thảm họa rồi mới than van. Đó là bằng cớ hiển nhiên, các ngươi đã rõ. Vậy mình nhớ mình là mình tự quên mình đó. Bằng mình quên mình là mình tự lo cho mình.
Canh khuya thánh giáo đã ban rành
Đệ tử ngày nay đặng huệ lành
Vậy rán giữ tròn lời dạy dỗ
Ta đi người ở vẹn cao thanh
Mộng Liên

Ngọn đông phong
Rao rao giá rét bên lòng
Nợ non sông hồ thỉ tang bồng
Nhẹ tợ lông hồng
Ngọn đông phong rao rao giá rét bên lòng
Chiếc cẩm bào ấm áp hay không?
Gấm đã thêu bông
Gấm thêu bông của khách cô phòng
Cho ấm lòng ấm lòng chinh phụ
Vì non sông dẹp thú gia đình
Làm trai mình tự hiểu mình
Giang san nở để gập ghình hay chăng?
Vằng vặc cung trăng
Ai đi đến tận cung trăng?
Xin cho tôi nhắn chị Hằng vài câu
Giang san bờ cõi đâu đâu
Chỉ giùm tôi biết với âu thử nào
Phải chăng nước rộng trời cao

Ta Xích Tòng đã nhẹ bụi hồng
Cõi đời xem nhẹ dường lông
Biết chăng người hỏi lấy lòng
Phải chăng, chăng phải trong vòng thế gian?
Đời gian nan của khách trần gian
Trắng đen tẻ lạnh cơ hàn
Chịu bẽ bàng trong thời giá rét
Đến xuân tươi hết ghét liền thương
Ghét thương khách tục bụi hường
Ai tầm cho được con đường Thiên thai
Bến tục miệt mài
Mê mụi trần ai
Những mong đắm sắc mê tài
Thấy người đi đến Thiên thai thèm thuồng
Quẩn quanh trong cảnh thê lương
Cười cay khóc nghiệt mọi đường trần duyên
Bên cạnh lâm tuyền
Ngào ngạt mùi thiền
Dập tắt trái duyên
Nợ tiền khiên
Nhớ người nhẹ gót non tiên
Nay là Tòng Tử đến miền Học Sơn
Người vui nước trí non nhơn
Giúp đời đem mớ nước ơn tưới đời
Tưới cho vạn vật vui tươi

Rán đợi chờ xem ngày lạc hội
Muôn dân nô nức buổi trời xuân
Đem cho đời mới niềm vui mới
Cảnh lặng trời êm vạn vật mừng
Xích Tòng

Rán chen vai
Giúp đỡ ai
Chốn trần ai
Thiên khổ vạn tai
Sao bằng
Nọ Bồng Lai
Kìa Thiên Thai
Cùng chung đạo hạnh dồi mài
Trước liên đài hương bay nghi ngút
Rủ tòng phàm phút chút tâm thanh
Vượt lên đến tận vầng xanh
Kiếm xem năm sắc mây lành ở đâu
Đó đạo mầu
Lý nhiệm sâu
Chớ phải đâu
Là chuyện cơ cầu
Khách qua cầu trông người chìm nổi
Động lòng từ dẫn lối lần sang
Lần lên cho đến non Sam
Hỏi thăm chư sĩ Tây An thì tường
Đó là đường bụi hường rửa dép
Nơi cửa không học phép vô vi
Thẳng trong cánh hạc cao phi
Thiên Thai đã mở đàng đi lối về
Sẽ gần kề bốn bề tiên thánh
Lẹ gót giày nẻo chánh đường chơn
Phải chăng đường nghĩa đường nhơn
Lánh xe thế tục chập chờn đắn đo
Thấy chăng lở dở con đò
Anh chèo danh lợi hát hò reo vang
Rồi khóc than
Đến lúc bẽ bàng
Lao đao trong cảnh lầm than
Ngó sao kìa cảnh thanh nhàn
Cảnh riêng giành cho người tâm an
Xem gương xưa kẻ báo thù Hàn
Cam chuổi ngày lang thang vất vả
Đợi Tần suy mới trả thù xong
Tháng ngày bao quản long đong
Non mòn gẫm lại tất lòng chẳng nao
AÅn non cao phong trào sắp đến
Lộ tường vân ngọn nến sẽ khêu
Sáng choang bóng tối dọi đều
Mấy trang ẩn sĩ dắt dìu nhau ra
Gánh san hà
Khỏe dạ ta
Yên san hà
AÅn chí ta
Đó mới là
Thấy cao xa
Ẩn thân trong chốn rừng già
Non nhơn nước trí mặc ta thích tình
Đạo vui thân nhẹ phù sinh
Tỉnh đời mượn tiếng chày kình giải mê
Đó là đề của người chí sĩ
Tả vài hàng thẩm nghó tường căn
Tây đoài mờ tỏ vầng trăng
Tiêu rao chán kẻ vặc vằng chinh phu
Xích Tòng để tiếng ngàn thu
Xích Tòng


Đầu thu lác đác lá ngô đồng
Mù mịt mây tuôn phủ bóng hồng
Lạnh lẽo thay người trong trướng gấm
Chồi sen nhành cúc biếng đơm bông

Đoàn kết cùng nhau buổi loạn ly
Kìa kìa sẽ tới cảnh ai bi
Lẻ loi rời rạc bao nhiêu khổ
Cơ tạo xoay vần đã đến kỳ

Nực cười Mai thị khéo bôn ba
Trốn tránh phôi pha nợ nước nhà
Bổn phận chẳng còn toan đoạt lợi
Chạy đâu cho khỏi phép trời già

Muốn tầm mưu cuộc lánh quê hương
Quên cả hai vai nợ thế trường
Mộng áo vinh hoa đường lợi lộc
Khác nào bóng nhựt lặn trong sương

Trở lại đàn trung nhẹ gót sen
Vui cùng cảnh cũ với người quen
Bàn câu kim cổ khuây lòng khách
Bát ngát mùi hương trước ngọn đèn

Chữ áo xiêm ràng buộc
Để cùng nhau mưu cuộc phục hưng
Khắp đông tây khói đạn tưng bừng
Thần "loạn lạc" reo mừng cơn đắc lực
Gây tai nạn nhơn gian đều khổ cực
Đời luận bàn rộn rực thuyết phân ly
Động lòng từ tiên thánh dạy nên ghi
Khá hiệp tác chớ nghỉ vì đường lợi lộc
Chưởng đức huy hoàng gia bửu ngọc
Hám tài thảm khốc họa chi bì
Vậy chữ áo xiêm nên ràng buộc buổi loạn ly
Xã hiệp tác đến kỳ khai mở đó
Đã mang nợ quốc vương cùng thủy thổ
Nên lo toan báo bổ cho trọn niềm
Lên tiếng to kêu gọi thanh niên
Nên chước lấy gương hiền kim cổ
Chữ đạo đức kinh luân ôn cố
Vùa giúp đời chẳng hổ phận làm trai
Gương lành treo sáng trần ai

Đầu thu đem lại mối ưu toan
Nên tạo tinh thần khéo dỡ dang
Thân thế thăng trầm lằng dệt cửi
Công danh thưa thớt bóng thiều quang
Muốn cho mắt thấy cơn mưa lặn
Thì phải tai nghe tiếng sấm tan
Bổn phận làm trai tua gắn bó
Chờ xem minh nguyệt dọi Nam San

Khá nên liền bước chớ dần dà
Xán lạn đường lành trổi nhịp ca
Sông, nước cỏ cây tươi cảnh đẹp
Điểm tô gấm vóc trổ muôn hoa

Người lo bổn phận với giang san
Ta cảnh Thiên Thai đẹp chữ nhàn
Tạm giã từ nhau tiên với tục
Chúc người cõi tạm được thân an
Mộng Liên